材料：西方首创科学革命，对于人类文明进步的促进意义，恐怕是无论怎么强调也不会过分。近代东方曾有一些人鼠目寸光，只看到科学的“形而下”（注：指具体的事物）的意义……“中体西用”、“师夷之长技以制夷”，诸如此类的论点都与这种对科学革命的片面理解有关。其实科学革命显然还有“形而上”（注：指思维活动）的一面，就是说它凸显了理性的价值，昭示了一种科学主义的世界观，其核心就是要破除迷信、解放思想，克服一切传统偏见，以科学的精神来重塑人类的整个生活方式。

——马克垚《世界文明史》

结合材料与所学知识，围绕“理性精神与近代科学的关系”拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）

材料一在长期遭受神学院的大肆摧残之后，人们重新诉诸健全的古代，这当然让人精神为之一振，但他们不会回到古代科学，除非是为了消遣或是为了汲取极少数观念。伏尔泰写到，至少在自然科学领域，古今之争已经尘埃落定，胜利者是今人派。启蒙哲人犹如现代异教徒……这些异教徒之所以具有现代性并对未来抱有希望，正在于能够用科学调和古典主义，确立起属于自己的第二个批判时代对于第一个批判时代的优势，从而把对古人的推崇限定在适度的范围内。

——（美）彼得.盖伊《启蒙时代》

材料二300年前的18世纪，有一个天才逗比大家族，他们彼此爆料却又互相欣赏，称兄道弟却又暗自捅刀。

——（美）彼得.盖伊《启蒙时代》

材料一：卢梭出身于手工业者家庭，是启蒙思想家中最激进的一位。“到大革命爆发，卢梭更是被激进派奉为祖师，罗伯斯比尔把他的《社会契约论》当做圣经天天诵读”。“各个派别的政治活动家也往往引用他的片言只语为自己辩护”。拿破仑曾说：没有卢梭，就没有法国革命。革命期间，他的雕像摆放在国民议会大厅。在法国大革命以后的100多年间，卢梭的思想还继续鼓舞或推动了不少国家或民族进行争取自身权利的斗争。——摘编自王养冲、王令愉《法国大革命》等

材料二：法国大革命的亲历者贡斯当在反思大革命时指出：“卢梭珍爱一切自由的理论，却为所有的暴政提供了借口。”当代英国学者哈耶克分析道：“法国大革命曾经试图为增进个人的权利而树立法治，但其目标并未实现，原因在于大革命的一种致命信念，即既然所有的权力都已置于人民手中，一切用以防止权力滥用的保障措施也就不再必要了。”英国哲学家罗素甚至认为，“希特勒是卢梭的一个结果”。也有论者批评他是典型的政治理想主义者。——摘编自哈耶克《自由秩序原理》等