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部编版： 必修1 政治史
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  • 1． 下图是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是（  ）
    A: “天人感应” 
    B: “天理”
    C: 因果轮回  
    D: 修炼养生
    难度： 中等 题型:常考题 来源：2015-2016学年福建晋江平山中学高二上期中历史试卷
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  • 2． 朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，该皆此理之流行，无所适而不在。”其说要表达的核心意思是(    )
    A: “理”是世界的本原
    B: “理”在人身上就是人性
    C: “理”在社会实践中就是三纲五常
    D: 三纲五常是先天存在的标准
    难度： 简单 题型:常考题 来源：2015-2016学年福建晋江平山中学高二上期中历史试卷
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  • 3． 唐朝禅宗大师惠能有一首偈诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”下列与该诗思想一致的是（    ）
    A: 慎思明辨，格物致知
    B: 存天理，灭人欲
    C: 制天命而用之
    D: 心外无物，心外无理
    难度： 简单 题型:常考题 来源：2015-2016学年福建大田县一中高二上期中历史试卷
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  • 4． 黄仁宇在《中国大历史》中这样评价一位哲学家：“他将佛家顿悟之说施用于中国儒学的思想体系内。”黄仁宇意在强调（    ）
    A: 董仲舒以“君权神授”发展儒学
    B: 李翱从“性命之源”的高度理解儒学
    C: 朱熹以“存天理，灭人欲”提升儒学
    D: 王阳明以“致良知”强调内心修为发展儒学
    难度： 简单 题型:常考题 来源：2015-2016学年福建大田县一中高二上期中历史试卷
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  • 5． 《水浒传》中有这样的情节：忠义堂原叫聚义厅，晁盖中箭生亡后，宋江成了山寨之主，他便把聚义厅改成忠义堂，并在门前树起了“替天行道”的大旗。这里面体现的忠义思想，明显来自儒家思想中的（    ）
    A: “仁政”学说
    B: “天人感应”学说
    C: 宋明理学思想
    D: “经世致用”思想
    难度： 简单 题型:常考题 来源：2015-2016学年福建大田县一中高二上期中历史试卷
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  • 6． 某时期中，道教开始盛行「神仙须下凡，历经劫难」的想法，神仙须在人世行善立功，造福庶民，才能修得正果，重返天庭，位列仙班。这类故事反映道教因应当时社会变迁，因此强调参与、改善社会。这种社会变迁是指（    ）
    A: 汉末工商濒临破产，故太平道要救济生民
    B: 唐代门阀制度即将崩溃，故道教重视立功
    C: 宋代庶民社会崛起，故道教强调入世苦行
    D: 明清社会贫富不均，故道教提倡行善济民
    难度： 简单 题型:常考题 来源：2016届湖南衡阳八中高三第一次一模拟文综历史试卷
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  • 7． 明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出（     ）
    A: 宗族观念受到人口流动的冲击
    B: 宗族成为社会等级的表现形式
    C: 先秦时期的宗法制度得以重建
    D: 理学成为维系宗族的思想基础
    难度： 简单 题型:常考题 来源：2016届吉林东北师大附属中净月校区高三上学期第二次模拟历史试卷
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  • 8． 葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存己久，它就日用而不知地成了‘常识’任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学(    )
    A: 主张先有理而后有物
    B: 强调“存天理，灭人欲”
    C: 教诲民众遵循“三纲五常”
    D: 实现世俗化、生活化
    难度： 简单 题型:常考题 来源：2016届宁夏六盘山高级中学高三一模文综历史试卷
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  • 9． 有学者称王阳明为“中国的马丁·路德”，他认为，王阳明心学对朱子理学的改造与西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位。这主要是因为两人（     ）
    A: 都打破了正统思想的权威
    B: 都反对教权对人们的束缚
    C: 都重视个人的主体作用
    D: 都促进了人们的思想解放
    难度： 简单 题型:常考题 来源：2016届山东省泰安市高三下学期第一次模拟考试历史试卷
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  • 10． 范文澜先生在《中国通史简编》中指出：汉武帝“更喜欢儒家的是‘三纲五伦说’”；朱熹在后世影响最大的著作是《家礼》，并且在他及其他理学家的影响下，南宋有相当多的通俗教育读本《劝孝文》《劝学文》《谕俗文》等。由此可见，南宋与西汉相比在“三纲五常”方面的最大区别在于（     ）
    A: 由服务于统治者到服务于民众
    B: 用理来论证其合理性
    C: 注重民族性格的培养
    D: 儒家伦理道德普及化、通俗化
    难度： 简单 题型:常考题 来源：2016届山西康杰中学等四校高三上第二次联考文综历史试卷
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