材料一：甘地，世界东方一大名人，印度民族独立运动的著名领袖，素有“圣雄”之美称。甘地的思想和学说，人们通称为甘地主义。甘地主义不仅是印度民族解放运动的指导思想和理论武器，而且也是印度独立后国家政治生活的指导原则。甘地主义不仅在印度而且在世界特别在亚洲东方一些国家中有着重要的影响，它是人类文明宝库的重要遗产。

——锋均《甘地主义介评一纪念甘地诞生120周年》

材料二：非暴力主义是甘地思想体系的核心，是其全部的宗教哲学思想、道德伦理思想和社会政治思想的基础和原则。非暴力原则主要包含以下原则：①爱的原则。即普遍的人类之爱，包括爱自己的敌人。②苦行。甘地说：“衡量爱的标准是苦行，而苦行就是自我忍受痛苦”。苦行包括绝食、静默祷告、棍棒刀枪加身毫不抵抗等。③文明守法。文明是指对敌人要有一种宽大善意的胸怀；守法是指自觉服从法律（在印度当时就是英印殖民政府的法律）。

——柴俊青《甘地非暴力主义评价问题再探究》

材料一：甘地认为，非暴力抵抗是印度争取摆脱英国殖民桎梏的惟一正确方法；同时，他认为非暴力抵抗并不意味着对外国统治和其他罪恶的屈服。他写道：“我深信假如只有在怯懦和暴力两者之间加以选择时，我将劝人选择暴力——我宁愿要印度采用暴力来保护自己的荣誉，而不愿印度卑躬屈膝、含垢忍辱地听人家侮辱，失去自己的荣誉。可是我认为非暴力比暴力高明得多。”“因此我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力主义，而正是因为认识了印度的力量我才号召印度实行非暴力主义。”

——王春良《世界现代史诸问题》

材料二：“不合作”的纲领包括：受封者退回爵位封号，抵制立法机构选举，抵制在政府机关和法院工作；拒绝在英国学校读书；提倡手纺车运动以抵制英国货物泛滥。在运动后期，提出拒绝纳税的要求。12月，在国大党年会上通过了以自治为目标的不合作纲领。

——齐世荣、吴于廑主编《世界史》

材料三：贾·尼赫鲁记述道：“曹里曹拉事件后，我们的运动突然停止，我想国大党的著名领袖差不多全都愤慨，只有甘地例外。……年轻人当然更加激动。”“难道我们必须使三亿多印度人受了关于非暴力行动的理论和实践的训练后才能前进吗？即令如此，我们当中有多少人敢说，我们在警察极度挑衅下还能十分斯斯文文吗？即令我们办得到，但是那些打进我们运动中来的暗探和内奸采取暴力行动或煽动别人从事暴力活动，我们对这种人有什么办法呢？如果这是非暴力运动的惟一条件，那么非暴力的抵抗方法必然失败。”

——王春良《世界现代史诸问题》