材料一

《尚书•甘誓》云：“用命赏于祖，不用命戮于社。”夏代还有肉刑和赎刑（以财物赎罪）。 古文献和考古发掘记载，商代有割鼻、刖刑、桎梏、流放、砍头、炮烙、剖腹、活埋、醯、脯等酷 刑。周代有墨、創、荆、宫、大辟五刑，后又增加流、赎、鞭、扑，合为九刑，共分为九篇。夏代有 大理或士主刑狱，商周有司寇主管刑罚。根据“礼不下庶人，刑不上大夫”的原则，贵族可以 减免刑罚。王可以通过誓、诰、命等形式来补充法律，也可以凭着自己的意志改变法律。

摘编自陆杰峰《中国政治制度史》

材料二

《大明律》规定，凡都民杀死所属知县、知州、知府，军士杀死百户、千户、指挥的，均属“十 恶”中的“不义”罪，一概处以极刑。“若在朝官员，交结朋党，紊乱朝政者，皆斩，妻子为奴，财 产入官”，这是前代法律条文中所没有的。“凡除授官员须从朝廷选用，若大臣专擅选用者斩。”禁止盗卖、换易、冒认及侵占他人田宅，若系强占，最高可判处杖一百，流三千里刑。《明 律•职制律》中专列“受赃”名目共十一条。如严惩“枉法赃”，《大明律》规定一贯以下杖七 十，八十贯则绞。除《大明律》外，明太祖又以皇帝的名义颁行《大诰》共七十四条，“意在使人 知所警惕，不敢轻易犯法”。

摘编自白寿彝《中国通史》

材料  温铁军认为，古代社会自郡县制以来，政权只设到县一级，社会基层长期维持“乡绅自治”。秦晖进一步将这种治理格局概括为“国权不下县，县下唯宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理造乡绅。”中国传统基层自治的存续，得益于既是社会经济单位、又是政治责任单位的家户制度和儒家意识形态的教化。

随着中国步入现代社会，现代性的侵蚀导致传统基层宗族社会受到严重冲击，近代以来中国不断探索与现代性相适应的基层治理制度。十九大报告提出要健全自治、法治、德治相结合的基层治理体系，进一步对当前基层社会自治水平提出新的更高要求。

——摘编自任杰、郁建兴《中国基层社会治理中的自治、法治与德治》等

从材料中提取关于中国基层治理的一个论题，结合所学知识加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）

①神权与王权结合         ②“传贤”演化为“传子”

③以旧邦维护政治联系     ④按血缘宗族关系分配政治权力