材料一：凡君主专制、立宪和民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必大乱，法国其已然者矣……是故真有救国之心，爱民之诚，但言民权自由可矣，不必谈革命也。

——康有为《答南北美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书》（1902年）

材料二：中国与法国民情最相反，路梭（卢梭）诸贤之论，施之于法国，诚为取乱之具，而施之于中国，适为兴治之机。……先生日虑及此，弟子窃以为过矣。……法国革命影响于全欧者多矣。弟子谓法人自受苦难，以易全欧国民之安荣，法人诚可怜亦可敬也。

——梁启超《致康有为书》（1900年）

材料：光绪年间，梁启超面对中国遭受帝国主义野蛮蹂躏的严峻形势，走上一条充满曲折的救国救民道路。在维新时期，他站在时代潮流的前面，猛烈抨击封建专制统治，大力提倡西学，主张学习西方资本主义的政治、经济和文化，实行君主立宪。维新运动后，面对蓬勃发展的革命形势，梁启超又提出了“虚君共和”的主张，意欲使革命派与清廷实行妥协。一战结束后，梁启超认为西洋文明已经破产，拯救世界还要依靠东方“固有文明”，主张极力发扬传统文化。梁启超一生致力于中国社会的改造，付出了几乎全部的心血。然而他的思想主张却又因时而异，前后矛盾，归根到底都不能超出改良主义的樊篱。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

①《新学伪经考》②《孔子改制考》③《变法通议》④《应诏统筹全局折》

材料：林则徐的《四洲志》和魏源的《海国图志》中，对埃及穆罕默德∙阿里给予了关注，称阿里“甚聪明，尤灭弄权之骁骑”“军伍昔强、未娴纪律，近得欧罗巴训练之法，队伍雄甲东方”“近复设武备馆，延欧罗巴教师以训年少”“并设铸炮局、器械局、火药局”，对其收到“国势复振”的效果，大加赞赏。

依据材料归纳阿里改革的措施，分析林则徐和魏源赞赏阿里改革的原因。

材料一：以币制紊乱之故，而致外国干涉之财政，则国亡。即不尔，而币制缘此不能整理，国库所入，岁岁告不足，则政府破产而国亡。货币购买力日落，百物腾涌，民穷财尽，救死不赡，铤而走险，盗贼峰起，乱党乘之，则国亡。即不尔，而全国食力之小民，皆转死于沟壑，则国亡。即不尔，而全国人皆匍匐于外国资本家金融家之下以求一饱，则国亦终亡。……是乎亡征万千，而无一不与币制相缘。然则，今日当举之政虽万千，而颁定币制，实为其最重要之一端，可断言矣。

——梁启超《饮冰室文集》

材料二：1914年，币制局总裁梁启超提出了完整的币制改革理论和设想：首先是中国的货币宜采取金本位，但在过渡阶段可先采取银本位，以为致用，然后向金本位过渡；新的货币宜铸一种主币、九种辅币，主辅之间互相统属，实行十进制；主币允许自由铸造，但要收取高额铸费；从前官局所铸一元银元，皆许作为国币使用，旧铸币允许暂时按市价流通；钞票的发行量，应限定在不超过一年的赋税收入的范围内，这样才不至于出问题。

——摘编自戎新会、侯瑞《浅论梁启超币制改革主张》