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部编版： 必修1 政治史
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  • 1． “在启蒙思想家之间，也存在着很大的思想分歧，特别是卢梭与伏尔泰，可以说是形同水火、势不两立。”卢梭与伏尔泰对立的最主要表现（   ）    

    A: 是否信仰上帝
    B: 代表不同阶级利益
    C: 倡导不同的政体
    D: 对私有财产态度不同
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 2． 卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了……   不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到（  ）
    A: 财产私有制是人类不平等的根源
    B: 专制统治致使人民贫困和遭受奴役
    C: 争夺食物是人类冲突的重要原因
    D: 奴役和贫困是伴随人类社会发展的普遍现象
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 3． 18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。他们思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出表现在（  ）
    A: 批判神权统治
    B: 主张法治,构建理性王国
    C: 倡导思想自由
    D: 鼓吹人性解放
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 4． 下面是某书店的一份售书广告，其中最有可能在世界性资产阶级代议制的实践活动中成为畅销书的是（  ）
    A: ①⑤
    B: ②④
    C: ③⑤
    D: ①③
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 5． 康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人的引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为启蒙运动就是（  ）
    A: 人身的自由
    B: 主权在民
    C: 思想的自由　
    D: 社会契约
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 6． 14---16世纪，人文精神的旗帜在欧洲高扬，而到了17---18世纪，理性之光照亮了欧洲近代发展的道路。导致这种转变的根本原因是(      )
    A: 仁人志士的探索追求
    B: 人文主义自身的魅力
    C: 资本主义经济的发展
    D: 自然科学的巨大进步
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 7． 伏尔泰在《以英国人的口吻》中写道：“一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹，……一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。”文章所反映的政治体制近似于（　）
    A: 君主专制
    B: 共和制
    C: 贵族制
    D: 君主立宪
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 8． “人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中，自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶”。这句话出自卢梭的《社会契约论》，文中的“枷锁”主要是指
    A: 资本主义制度
    B: 自然环境束缚
    C: 封建专制
    D: 基督教束缚
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  • 9． 孔子主张“己所不欲，勿施于人”，与其有类似思想的启蒙思想家是
    A: 孟德斯鸠
    B: 苏格拉底
    C: 康德
    D: 伏尔泰
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 10． 有学者认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为（    ）
    A: 促成了英国光荣革命的爆发
    B: 使广大人民通过宗教改革接受了思想启蒙
    C: 规划了资本主义的政治蓝图
    D: 直接促发了法国大革命
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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