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部编版： 必修1 政治史
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  • 1． 下列选项不能反映宗法制及其影响的是（   ）
    A: “封建亲戚，以藩屏周”
    B: “谱牒不立，则传久而失宗”
    C: “父死子继，兄终弟及”
    D: “内举不避亲，外举不避仇”
    难度： 中等 题型:真题 来源：
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  • 2．

    历史示意图通常以简单的线条和符号等反映人类某一时期的经济、政治、军事和文化状况。图3反映的历史事件是（   ）
    A: 文艺复兴
    B: 宗教改革
    C: 启蒙运动
    D: 工业革命
    难度： 中等 题型:真题 来源：
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  • 3． 马克垚主编的《世界文明史》中提到“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”法国思想家思考的问题与14、1 5世纪时意大利人文主义者相比，突出强调了
    A: 倡导人人平等
    B: 追求政治民主
    C: 鼓吹人性解放
    D: 批判神权统治
    难度： 中等 题型:模拟题 来源：
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  • 4． 现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动的共同之处是
    A: 促使人类自立、自觉、自信意识的形成
    B: 标志着现代化的形成
    C: 为资产阶级革命做了充分的舆论准备
    D: 确保了资本主义代议制的逐步建立
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 5． 下列有关人和神关系，代表路德教徒观点的是
    A: 世人因为神赐的灵魂，才能领略神创造的世界
    B: 人的全部生命经历都需通过信仰的解释，才能显示意义
    C: 人无法自己获得拯救，上帝自动将拯救赐予信仰他的人
    D: 每个人的特性都是神赐，但每个人充分发挥自己特长才是对神的最高尊崇
    难度： 简单 题型:常考题 来源：
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  • 6． 马丁·路德在一次布道中说：上帝的天国并不在于可以接触或看得见的外物，乃在于信仰。他说的“外物”包括①神职人员    ②苦修行善     ③阅读《圣经》   ④购买“赎罪券”
    A: ①④
    B: ②③
    C: ①②④
    D: ①③④
    难度： 中等 题型:模拟题 来源：
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  • 7． 有人说：“在1517年之前只有一种国教——罗马天主教，不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子，这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后，许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则，思索其他学说也比以前安全了。”这里主要强调的是
    A: 宗教改革促进人们的思想解放
    B: 宗教改革实现了宗教信仰自由
    C: 宗教改革促进了资本主义发展
    D: 宗教改革维护了资产阶级利益
    难度： 中等 题型:模拟题 来源：
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  • 8． 马丁·路德曾经说过：“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”马丁在此所说的“第三者”指的是  
    A: 教皇教士
    B: 资产阶级
    C: 广大民众
    D: 封建领主
    难度： 中等 题型:模拟题 来源：
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  • 9． 陈振崑在《当代人文主义思想的融会》一书中指出，在文艺复兴的思想家们的观念中，把以往对于“来生”的不朽盼望转变成专注于“此世”生活之美善的经营。一个理想的人的典型不再是禁欲的僧侣；而是一个能在“此世”欢乐地完成各种成就以充分实现人性的“完全人”。上述思想
    A: 与儒家学说具有内在的一致性
    B: 是对“仁义礼智信”的继承和发展
    C: 是资本主义制度下的产物
    D: 是当时人们普遍的生活、道德标准
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 10． “原本显然是刹帝利阶级登极动作，英雄主义与战争的作品，在婆罗门的手中则变成了教诲民众关于伦理法典、道德观念以及涅槃之类的工具”。历史学家威尔·杜兰评论的古典文献当是
    A: 《摩诃婆罗多》
    B: 《汉穆拉比法典》
    C: 《吉尔伽美什》
    D: 《荷马史诗》
    难度： 困难 题型:易错题 来源：
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