材料一“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。”

﹣﹣普罗泰格拉

材料二“世俗权力是受上帝的委托惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权管他。”

﹣﹣马丁•路德在《致德意志贵族书》

材料三（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语﹣﹣“社会契约”。……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。

﹣﹣斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

①抚养儿童②赡养老人③帮助朋友④恭敬上天

材料

“人文精神就是人类在长期的历史发展过程中，对自身的探究和思考，对人生和世界存在的基本意义的关注和追问，并力图在生活中去努力实现和追求人性与真、善、美与人生的最高境界和价值。”它产生于人在处理人与自然、人与社会、人与人关系时对自身本质力量的觉醒和对自身所处地位的考量，并体现于人的各种认识和实践活动中。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。根植于西方文化土壤中的人文精神在不同的历史阶段，呈现出不同的历史形态，表现为不同的特征及其影响。

——摘编自陈娜《西方人文精神的历史流变及其对当代中国文化发展的启示》

根据材料并结合所学知识，对“西方人文精神”提出自己的看法，并说明理由。(要求：看法明确，持论有据，表述清晰。)