材料一　 前三代，吾无论矣，后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

                                                   ——李贽《藏书》

穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无论物矣。

                                                   ——李贽《焚书》

材料二　 李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级……最终经神宗御批，以“敢倡乱德，或世诬陷民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。

                                                  ——袁行霈《中华文明史》

材料一　 教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节……朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。

                                                      ——顾炎武《日知录·廉耻》

材料二　 夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。

                                          ——顾炎武《亭林文集·华阴王氏宗祠记》

材料三　 理学之名，自宋人始有之……今之所谓学……不取之“五经”而但资(宋明)之语录……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。

                                  ——顾炎武《亭林文集·与施愚山书》

①倡导言论自由　                    ②提出“众治”取代“独治”　

③提出“天下之法”取代“一家之法”　④设立各级议院，作为监督机构