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部编版： 必修1 政治史
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  • 1． 顾炎武在《日知录》中说：“廉耻者，士人之美节；风俗者，天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻;士人有廉耻，则天下有风俗。”在此,顾炎武
    A: 提倡“经世致用”
    B: 主张以德治淳化会风气
    C: 强调“天下兴亡，匹夫有责”
    D: 阐发的根本问题是“众治”
    难度： 中等 题型:模拟题 来源：
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  • 2． 明末清初思想家唐甄说：“财者，国之宝也、民之命也，宝不可窃，命不可攘。……因其自然之利而无一扰之，而财不可胜用矣。”下列与唐甄思想相似的一项是
    A: 制定经济计划
    B: 国家干预
    C: 建立福利制度
    D: 自由主义
    难度： 困难 题型:模拟题 来源：
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  • 3． 明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是
    A: 经世致用
    B: 天下兴亡，匹夫有责
    C: 工商皆本
    D: 天下为主，君为客
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 4． 朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了（     ）
    A: 思想内容的辩证性
    B: 时代背景的复杂性
    C: 历史发展的曲折性
    D: 人物评价的特殊性
    难度： 困难 题型:模拟题 来源：陕西省西安中学2019-2020学年高二上学期历史期中考试试卷
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  • 5． 明代晚期，在商品经济浸润下社会拜金逐利风气盛行，传统的“义利观”发生变化。李贽肯定“私欲”，有些思想家提出“义利双行”，传统“义利观”的变化说明
    A: 儒学正统地位的丧失
    B: 社会风气的败坏
    C: 新经济因素的发展壮大
    D: 人的主体意识强化和对人的主体性肯定
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 6． 在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》（即卢梭《社会契约论》出世前之数十年，有这等议论，不能不算文化之一高贵产品。”他评价的是   
    A: 董仲舒的《春秋繁露》
    B: 朱熹的《四书章句集注》
    C: 李贽的《焚书》
    D: 黄宗羲的《明夷待访录》
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 7． 明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（      ）
    A: 对先秦诸子学说的阐释
    B: 对宋明理学的批判继承
    C: 受启蒙思想的启发
    D: 对现实政治与社会的叛逆
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 8． 某思想家提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”，后梁启超将其概括为“天下兴亡，匹夫有责”。这位思想家是
    A: 黄宗羲
    B: 王夫之
    C: 顾炎武
    D: 严复
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 9． 有学者认为“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩。明朝时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷……是中世纪末期的产物”，对此观点理解正确的是  (    )                                                       
    A: “新的经济形态”微弱是由于商品经济水平落后
    B: “先天不足”是指思想家的思想缺少必要的社会基础
    C: “时代性的缺陷”是指没有提出象征时代发展趋势的思想学说
    D: “中世纪末期的产物”说明早期启蒙思想并不具备启蒙作用
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 10． 明末清初思想家王夫之认为：“大贾富民者，国之司命（掌握国家命脉）也”。这体现了当时
    A: 重农抑商的要求
    B: 商品经济发展的要求
    C: 工商食官的要求
    D: 抑制土地兼并的要求
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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