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部编版： 必修1 政治史
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  • 1． 《汉书•董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张（  ）
    A: 思想统一
    B: 三纲五常
    C: 君权神授
    D: 以刑辅德
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 2． “令侍中儒者皮弁缙绅，射牛行事。……天子皆亲拜见，衣上黄而尽用乐焉。江淮间一茅三脊为神藉。五色土益杂封。纵远方奇兽禽及白雉诸特，颇以加祠……皆至泰山而然后去。”《史记》中关于汉武帝封禅的这段记载反映了（  ）
    A: 孔子恢复周礼的主张完全实现
    B: 儒学偏离了“敬鬼神而远之”的思想
    C: 儒学始终保持着正统思想的地位
    D: 囊括天人关系的严密思想体系形成
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 3． 儒家思想成为中国传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于（   ）
    ①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善  ②封建统治者的大力提倡
    ③宗教思想始终没有广泛传播                 ④封建教育对儒家思想的大力传播
    A: ①②③④
    B: ②④
    C: ①②
    D: ①②④
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 4． “仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（   ）
    A: “诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”
    B: “天子受命于天，天下受命于天子”
    C: “臣事君，子事父，妻事夫……此天下之常道也”
    D: “与天同者，大治；与天异者，大乱”
    难度： 困难 题型:常考题 来源：
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  • 5． 西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了
    A: “天人感应”学说
    B: “罢黜百家，独尊儒术”的主张
    C: “大一统”的主张
    D: “三纲五常”学说
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 6． 假如你是汉武帝时期的一个书生，你所遇到的境况可能是
    ①你的教科书除了儒家经典外还会有法家经典
    ②你可以到郡县的学校就读
    ③即使你不是贵族子弟也有机会读书
    ④如果你考试合格的话，可以到政府任职
    A: ①②③
    B: ①②③④
    C: ②③④
    D: ①③④
    难度： 简单 题型:常考题 来源：
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  • 7． 秦朝实行的“焚书坑儒”，西汉实行的“罢黜百家，独尊儒术”，两者的根本着眼点是
    A: 压制知识分子
    B: 区分对待古代文化
    C: 完善法制机制
    D: 加强君主专制统治
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 8． 汉武帝时教育系统的初步建立和隋唐科举制的实行（    ）
    ①有益于社会重学风气的形成    ②在一定意义上体现了公平公正的原则
    ③有利于儒家的显贵           ④阻断了官僚子弟入仕的途径
    A: ①②
    B: ③④
    C: ①③
    D: ②④
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 9． 董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是（   ）
    A: 主张“罢黜百家，独尊儒术”
    B: 感叹人性本恶，呼唤王道
    C: 建议以礼入法，以法护法
    D: 主张民性本善，君权神授
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 10． 汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为
    ①具有浓郁的人文主义精神             ②由“民本”发展为“君本”
    ③由批判暴政发展为承认现存统治秩序   ④以维护当政者的统治为出发点
    A: ①②③④
    B: ①③
    C: ②③
    D: ②③④
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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