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必修1 政治史
必修2 经济史
必修3 文化史
选修1 历史上重大改革回眸
选修2 近代社会的民主思想与实践
选修3 20世纪的战争与和平
选修4 中外历史人物评说
选修5 探索历史的奥秘
选修6 世界文化遗产荟萃
必修 中外历史纲要(上)
必修 中外历史纲要(下)
选择性必修1 国家制度与社会治理
必修1 政治文明历程
必修2 经济成长历程
必修3 文化发展历程
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选修2 近代社会的民主思想与实践
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选修6 世界文化遗产荟萃
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必修2
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必修1 政治史
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中等
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1. 小周同学在学习了孟德斯鸠的思想后认为,“三权分立”的主张和董仲舒的“天人感应”有一致之处。这是因为它们( )
A: 都主张权力制约
B: 都强调权力集中
C: 都主张分权制衡
D: 都认可君权无限
难度: 困难
题型:常考题
来源:
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2. 中国古代,皇帝诏书多以“奉天承运”为开头语,农民起义也常打出“替天行道”的旗号。这种现象发始于
A: 秦朝
B: 汉代
C: 宋代
D: 清朝
难度: 简单
题型:常考题
来源:
解析
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3. “仁政”是儒家思想的重要内容,董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是
A: “诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,四使并进”
B: “天子受命于天,天下受命于天子”
C: “臣事居,子事父,妻事夫……此天下之常道也”
D: “与天同者,大治;与天异者,大乱”
难度: 中等
题型:常考题
来源:
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4. 汉兴之初,刘邦崇尚黄老之学,推行“无为而治”的治国方略,而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了
A: 从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要
B: 意识形态领域斗争此消彼长的残酷性
C: 道学理论的缺陷和新儒学的博大精深
D: 统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
难度: 简单
题型:常考题
来源:
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5. 春秋时期,鲁国的孔子创立了儒家学派,提出了儒家思想。儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想,并且保持了长久的生命力,主要得益于
①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善 ②封建统治者的大力提倡
③宗教思想始终没有得到广泛传播 ④封建官办教育对儒家思想的大力传播
A: ①②③④
B: ②③④
C: ①②③
D: ①②④
难度: 中等
题型:常考题
来源:
解析
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6. 董仲舒认为“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至”。对此理解正确的是
①反映了“天人感应”的思想②意图是规劝皇帝要行仁政③带有浓厚迷信思想④为维护君主的统治服务
A: ①②
B: ②③④
C: ①③④
D: ①②③④
难度: 中等
题型:常考题
来源:
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7. 下列对中国古代儒家发展演变表述不正确的是
A: 孔子创立了“仁”为核心的儒学
B: 董仲舒吸收佛教和道教思想,神化皇权
C: 朱熹以“天理”“人欲”之说为封建等级制度辩护
D: 顾炎武继承了“仁、义”观念,提倡“经世致用”
难度: 简单
题型:常考题
来源:
解析
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8. 儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想,并且保持了长久的生命力,主要得益于
①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡
③儒家思想没有受到外来思想的影响④封建官办教育对儒家思想的大力传播
A: ①②③④
B: ①②④
C: ①②③
D: ②③④
难度: 简单
题型:常考题
来源:
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9. “汉武帝所努力缔造的政体,究其实,是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础,而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是
A: 汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”,即同时尊奉儒、法两家的学说
B: “独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说
C: 儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具
D: 儒家思想从此沦为法家的附庸
难度: 中等
题型:常考题
来源:
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10. 董仲舒对儒家学说作了较大的改造,其本质意图是
A: 向汉武帝谋求高官厚禄
B: 发扬光大儒家思想
C: 使儒家学说适应统治的需要
D: 提醒当权者要实行仁政
难度: 中等
题型:常考题
来源:
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