首页
激活码
充值中心
登录
当前位置： 章节挑题
教材版本
年级

请展开查看知识点列表

>
<
部编版： 必修1 政治史
题型
难度
年份
  • 1． 历史学家范文澜指出：在官办的学校里，“学术上只有儒家派别之间的争辩，不再有儒与非儒不同学派的斗争。”这种情况的出现，主要与哪一人物发展儒家思想有关
    A: 孟子
    B: 荀子
    C: 董仲舒
    D: 朱熹
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
    解析 收藏 试题篮
  • 2． 传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有
    ①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；②鞠躬尽瘁，死而后巳；
    ③位卑未敢忘忧国；④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳；
    ⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
    A: ①②③④
    B: ①②③⑤
    C: ②③④⑤
    D: ①②④⑤
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
    解析 收藏 试题篮
  • 3． 汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了
    A: 意识形态领域斗争此消彼长的残酷性
    B: 从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要
    C: 道学理论的缺陷和新儒学的博大精深
    D: 统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
    解析 收藏 试题篮
  • 4． 西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于这位历史人物思想主张的是
    A: 未能事人，焉能事鬼
    B: 生于忧患，死于安乐
    C: 以人随君，以君随天
    D: 人心至灵，此理至明
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
    解析 收藏 试题篮
  • 5． 《汉书•董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载。由此可知，董仲舒的思想
    A: 强调“春秋大一统”
    B: 糅合了多学派思想
    C: 趋向“三教合一”
    D: 背离了先秦传统儒学
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
    解析 收藏 试题篮
  • 6． 钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是
    A: 法家思想的衰微
    B: 黄老之学被推崇
    C: 儒学正统地位的确立
    D: 程朱理学的盛行
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
    解析 收藏 试题篮
  • 7． 董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同……邪辟之说灭息，然后统纪可一，且法变可明，民知所从矣。”董仲舒的目的是（     ）
    A: 以法治国
    B: 禁止各家思想传播
    C: 独尊儒术
    D: 以思想统一巩固政治的统一
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
    解析 收藏 试题篮
  • 8． 汉安帝永初三年，京师大饥，民相食。诏曰：“朕以幼冲，奉承洪业，不能宣流风化，而感逆阴阳，至令百姓饥荒，更相啖食。咎在朕助不逮。”据此看来，汉安帝信奉
    A: “天人感应”学说
    B: “因信称义”主张
    C: “大一统”主张
    D: “三纲五常”学说
    难度： 简单 题型:常考题 来源：
    解析 收藏 试题篮
  • 9． 董仲舒曰：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”当时其进步性在于
    A: 君权神授
    B: 天人感应
    C: 限制君权
    D: 独尊儒术
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
    解析 收藏 试题篮
  • 10． 史学家指出,在中国历史上某一时期“有极关重要者四事”:一为中国版图之确立；二为中国民族之聚成；三为中国政治制度之创建；四为儒学被奉为正统。“某一时期”应是指
    A: 商周时期
    B: 秦汉时期
    C: 隋唐时期
    D: 明清时期
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
    解析 收藏 试题篮