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部编版： 必修1 政治史
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  • 1． 中华文明勃兴并为后世博大精深的中国文化奠基是在
    A: 夏商西周时期
    B: 春秋战国时期
    C: 秦汉时期
    D: 魏晋南北朝时期
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 2． 民本思想是儒家思想的重要内容。下列思想体现儒家民本思想的有：①“为政以德“节用而爱人”②“民为贵，社稷次之，君为轻” ③“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”④“君为臣纲”、“父为子纲“、“夫为妻纲” ⑤“天下为主，君为客”   （　 　）
    A: ①②③⑤
    B: ①②③④⑤
    C: ①②③④
    D: ①②④⑤
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 3． 孟子继承和发展了孔子的学说，后世尊称他为“亚圣”，并将他与孔子合称为“孔孟”。孟子的观点中，成为中国早期民本主义的思想基础的是
    A: “奖励耕战”
    B: “崇尚自然”
    C: “民贵君轻”
    D: “无为而治”
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 4． 儒家思想能够上升为国家的统治思想，与它自身的不断改造和发展有密切关系，主要表现在(    )
    ①孔子提出“仁”的思想                ②荀子主张礼法并施
    ③董仲舒提出“天人感应、君权神授”    ④朱熹提出“存天理，灭人欲”
    A: ①②
    B: ②③
    C: ②④
    D: ③④
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 5． 战国时期，提出“有能则举之，高予之爵，重予之禄”、“俭节则昌，淫佚则亡”主张的思想家是（   ）
    A: 孟子
    B: 庄子
    C: 韩非子
    D: 墨子
    难度： 中等 题型:常考题 来源：陕西省延安市第一中学2019-2020学年高二上学期历史期中考试试卷
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  • 6． “文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了
    A: 孟子的“仁政”学说
    B: 韩非的变法革新主张
    C: 墨子的“兼爱”思想
    D: 庄子的“齐物”观点
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 7． “是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志。强其骨；常使民无知无欲”。下列与这一思想主张最为贴近的是
    A: “道之以政，齐之以刑．民免而无耻；道之以德．齐之以礼，有耻且格”
    B: “事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”
    C: “国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡．则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已”
    D: “绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝兹；绝巧弃利，盗贼无有”
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 8． 《荀子·君道篇第十二》中载:“法者，治之端也，君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽俱，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”荀子强调的是
    A: 法是社会控制的主要手段
    B: “法治”优于“人治”
    C: 重法治，更应重视人治的作用
    D: 法治应与人治相结合
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 9． “人为”两字合起来，就是一个“伪”字。与材料观点相符的学派是
    A: 墨家
    B: 道家
    C: 儒家
    D: 法家
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 10． 孙中山批评欧洲的文化是霸道的文化，称“还有一种文化，好过霸道的文化，这种文化的本质，是仁义道德。用这种仁义道德的文化，是感化人，不是压迫人。是要人怀德，不是 要人畏威。这种要人怀德的文化，我们中国古话就是‘行王道’。所以亚洲的文化，就是王道的文化。”材料所述“亚洲的文化”核心是
    A: 法家
    B: 道家
    C: 儒家
    D: 墨家
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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