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部编版： 必修1 政治史
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  • 1． 战国时期，各国君主和大臣养士成风，并起用士人辅政为官。《墨子•尚贤》载：“是故国有贤良之士众，则国家之治厚，贤良之士寡，则国家之治薄。”从制度建构角度看，这种现象反映了当时
    A: 知识分子受到统治者重视
    B: 士人的评价标准为贤良方正
    C: 国家竞争实力取决于士人
    D: 贵族政治开始转向官僚政治
    难度： 简单 题型:常考题 来源：
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  • 2． “中新网”2010年7月2日电：据中央电视台报道，中共中央政治局今天召开会议，决定2010年10月在北京召开中国共产党第十七届中央委员会第五次全体会议，会议指出：“切实保障和改善民生，巩固和扩大应对国际金融危机冲击成果，促进经济长期平稳较快发展。”这一指示精神与下列哪一中国古代思想相一致
    A: “礼之胜，和为贵”
    B: “仁人无敌于天下”
    C: “民为贵，社稷次之，君为轻”
    D: “养心莫善于寡欲”
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 3． 孔子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”材料反映的孔子的财富观是
    A: 重义轻利，安贫乐道
    B: 舍生取义，安贫乐道
    C: 重道轻义，乐于富贵
    D: 乐享贫穷，憎恶富贵
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 4． 英国著名历史学家汤因比认为：“中国两千年来改朝换代二十多次，每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革，唯独教育政策一直没变，完全遵循汉武帝以儒为教的政策。”该观点说明在中国古代
    A: 儒家学说始终占据统治地位
    B: 教育以道德教化为主旋律
    C: 汉武帝确立了教育的基本内容
    D: 汉武帝是儒学教育的开创者
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 5． 孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是
    A: 主张民贵君轻
    B: 维护统治秩序
    C: 强调层层分封
    D: 体现以德治民
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 6． “民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”材料表明老子
    A: 指出任何事物都有矛盾对立的两个方面
    B: 认为矛盾双方不能互相转化
    C: 政治上倡导“无为而治”
    D: 是第一个探讨宇宙本原的哲学家
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 7． 2010年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子(外来工子女)一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是
    A: 有教无类
    B: 罢黜百家，独尊儒术
    C: 存天理，灭人欲
    D: 经世致用
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 8． “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异而事异。’”这一观点可以印证
    A: 儒家对仁政的提倡
    B: 法家进步的历史观
    C: 道家无为而治的思想
    D: 佛家慈悲为怀的主张
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 9． “金玉虎符”选用国家博物馆的战国时期“阳陵虎符”复制而成。上雕铭文，“治国平天下　修身福自家”，其铭文体现的思想属于（　）
    A: 儒家
    B: 道家
    C: 墨家　　
    D: 法家
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 10． 春秋战国时期的百家争鸣不仅体现了各派别间的相互学习与吸收，而且体现了派别间的相互竞争。“是无父也”、“是禽兽也”的批评针对的是（  ）
    A: 缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。
    B: 视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。
    C: 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。
    D: 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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