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部编版： 必修1 政治史
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  • 1． 春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是（　　）
    A: 人与自然的和谐
    B: 社会现实
    C: 人与社会的和谐
    D: 人的生命
    难度： 简单 题型:常考题 来源：
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  • 2． 儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句最符合道家思想的是（   ）
    A: 兼相爱，交相利
    B: 抱法处势则治，背法去势则乱
    C: 仁者爱人
    D: 道生一，一生二，二生三，三生万物
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 3． 战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之道，以吏为师。”这名话反映的是（   ）
    A: 儒家的思想
    B: 道家的思想
    C: 墨家的思想
    D: 法家的思想
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 4． 明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子，曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。孟子一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满
    A: “君君、臣臣、父父、子子 ”
    B: “天行有常，不为尧存，不为桀亡 ”
    C: “圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲”
    D: “民为贵，社稷次之，君为轻”
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 5． 先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也。”这位思想家是（    ）
    A: 孟子
    B: 墨子
    C: 韩非子
    D: 荀子
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 6． 《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠
    A: 人情关系
    B: 伦理道德
    C: 礼乐秩序
    D: 法制建设
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 7． 太宗说：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以俸其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”（吴兢《贞观政要·论君道》）材料反映了唐太宗的言论与哪一思想比较接近
    A: 以民为本思想
    B: 休养生息思想
    C: 峻法严刑思想
    D: 和忍求安思想
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 8． 从春秋战国“百家争鸣”到西汉以来“独尊儒术”的转变体现了（     ）

    ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡
    A: ②④
    B: ①②④
    C: ①③
    D: ①②③
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 9． 在春秋战国这一社会转型期，下列现象或价值观最可能在社会上盛行或被默认的是（    ）
    A: 争功逐利
    B: 仁义道德
    C: 礼乐教化
    D: 无为而治
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 10． 儒家学说到汉代被注入新的血液，是指
    A: 提出了“人定胜天”观点
    B: 取得了独尊地位
    C: 提出了“大一统”主张
    D: 吸收了道教思想
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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