材料一　 《韩非子·有度》载：“先王立司南以端朝夕(朝夕，指东西方向)。”《鬼谷子·谋》称：“郑(国)人之取玉也，载司南之车，为其不惑(惑，指迷失方向)也。”

材料二　 据《萍洲可谈》载，北宋时有人在广州看到“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针”。

材料三　 马克思在《机器、自然力和科学应用》中说：“火药、指南针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的强大的杠杆。”

材料四　 鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。”

材料一：官方以法令来保护手工业技术的世代传习。有时，为了技术的世代传习，官府还要干涉到某些手工业者家属的婚姻，使民间技术的传习成为顽固的传统。从元稹《织女词》：“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。”可见一斑。一直到不久以前，各地还有所谓“祖传秘方”的存在。

——白寿彝主编《中国通史》第一卷

材料二：司马迁在《史记·货殖列传》一文中，热情洋溢地为春秋以来30多位著名的商人立传。他肯定追求富裕是人的本性，“富者，人之性情，所不学而俱欲者也。”赞扬商人的智慧和经营艺术，总结了经商的经验和原则，如“人弃我取，我取我与”等。他提出“善者因之，其次利导之，其次教悔之，其次整齐之，最下者也之争”，强烈反对政府与民争利。

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材料一  （西周时期）凡执技以事上者：祝、吏、射、御、医、卜及百官。凡执技以上市者：不贰市，不移官。                                 ——《礼记·王制》

材料二是月（十月）也，工师效功，陈祭器，按度程，无或作为淫巧以荡上心，必功致为上。物勒工名，以考其诚，工有不当，必行其罪，以穷期情。

——《吕氏春秋·孟冬》

材料三春秋时期，随着铁制工具的使用，公社及其所有制井田制度的内部量变，农业经济的发达，各国的手工生产有了进一步的发展。大凡礼器、凡器、车器之属的生产，国家设有工正、工师、工尹等官吏管理，各种手工业仍由官府控制，而一些日常生活用品，则由所谓“工肆之人”“百工居肆，以成其事”的民间手工业者自产自销。

—— 白寿彝《中国通史》

材料四镇油坊可二十家。杵油须壮有力者，夜作晓罢，即丁夫不能日操杵。坊须数十人，间日而作。镇民少，辄划募旁邑民为佣。其就募者类赤身无赖，或故钳而匿名逃罪者。二十家合之八百余人，一夕作，佣值二株而赢。……千百为群，虽坊主人亦畏之。

—— 康熙《嘉兴府志》卷十五

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材料一 今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。……古者税民不过什一……至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买。富者连阡陌， 贫者无立锥之地。……故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。

——《汉书·食货志》

材料二  (曹操)募民屯田许下，得谷百万解。于是州郡例置田官，所在积谷，征伐四方，无运粮之劳，遂兼并群贼，克平天下。

——《三国志·武帝纪》注引《魏书》

材料三 金宝庐舍，转瞬灰烬，惟有田者，自然而独无恙。故上自绅富，下至委巷工贾胥吏之俦，赢十百金，即莫不志在良田。

——[清]陶煦《租核·推原》

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