材料一：《天仙配》是中国古代一个美丽的神话故事，它寄托着下层劳动人民对自由纯真爱情的向往。其中脍炙人口的歌词唱道：

七仙女：树上的鸟儿成双对，

董永：绿水青山带笑颜

七仙女：从今不再受那奴役苦，

董永：夫妻双双把家还。

七仙女：你耕田来我织布，

董永：我挑水来你浇园。

七仙女：寒窑虽破能避风雨，

董永：夫妻恩爱苦也甜。

材料二：春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻。四时之间，亡日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮改。

——西汉晁错《论贵粟疏》

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——《国史概要》

材料二 明清时期人口大幅度增加的过程中，牛耕大量退出，唐宋时期代表先进生产力的江东犁，到明清时已被铁搭所取代。铁搭用人，而江东犁用牛。《天工开物》记载：“吴郡力田者，以锄代耜，不蓄牛力。会计牛值与水草之资，窃盗死病之变，不若人力之便。”(注：铁搭：农具名。有4至6个略向里弯的铁齿，用于刨土)

——《太湖地区农业史》

材料一  自耕农是封建国家直接剥削的对象。为了保证赋税、徭役的供应，封建国家历来关注这一阶层的存在。“稳定小农”是封建王朝长治久安的良策，每个新王朝建立时，对此尤为关注。他们总是采取鼓励垦荒等政策，积极培植自耕农。诚然，自耕农这一阶层很不稳定，经常分化。

——摘自叶显恩《明清徽州农村社会与佃仆制》

材料二  应有客户（佃户）原租系城田桑土舍宇，便赐逐户充为永业。即得为己业，比户欣然，于是屋三植树，敢致功力。

——摘自《旧五代史·周太祖纪》

材料三 民有幸不役于人而有田自耕者，皆以等书于籍而公“官府”役之。至不胜（不能承受）,则贱卖其田，或逃而去。

——摘自欧阳修《欧阳文忠公全集》卷59

材料四  自田制坏而兼并之法行。贫民下户极多，而中产之家（相当于自耕农）赈贷之所不及，一遇水旱，狼狈无策，只有流离饿殍耳。

——摘自《救荒活民书》

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图1：神话传说《牛郎织女》的剪纸作品。

图2：2011年3月21日世界首套夏绣特种邮票《民间传说——牛郞织女》作品首次将邮票与江西新余市特有的手工夏布刺绣艺术完美结合，填补了世界邮票收藏史上的空白，属中国首创。

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——《尉缭子·治本》

材料二   中国农村原本是一个自治的社会，“皇权不下县，县下是宗族，宗族皆自治，自治出于伦理”，几千年来都是如此。……小农们对封建国家有很强的约束力，直接决定着社会的治乱、经济的繁荣，是影响统治者效用函数最重要的变量。

——李成贵《国家、利益集团与三农困境》

①反映了小农经济下人们的理想和追求 ②展现了自给自足，生活富裕的画面 ③体现出人与自然的和谐相处 ④表达了人们对社会安定的期盼