在历史上，人人都按照自己心目中的孔子形象，走近孔子、理解孔子，上述图片就是这种现象的反映。除此之外，孔子的形象纷繁复杂：战国孟子的兼济天下、民重君轻的孔子；西汉董仲舒的尊奉君主、上感天机的孔子；宋朝理学家的半日静坐、半日读书的孔子；明朝心学家的知行合一、灭心中贼的孔子。近代康有为的大同主义的孔子；李大钊的历代专制之护符的孔子；鲁迅设想孔子因到处奔波，饮食不定，还要生许多人的气，八成会害胃病……

从图片或文字材料中，任选一种孔子形象进行解读。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，言之成理。）

①“制天命而用之”               ②“民贵君轻”

③“已所不欲，勿施于人”         ④“以德服人”

材料一   商鞅变法的基本精神是摧毁秦国贵族领主这一利益集团的世袭制，……他说“凡将立国，制度不可不察。”又说“制度时，则国俗可化而民从制。”……改革他认为不合时宜的旧制度，从而进行制度创新。

                                                                                                                                                                    ——叶行昆《论商鞅变法与制度创新》

材料二  战国时期的变法运动并不起源于秦国，……但是各国的变法运动或者持续时间不长，或者因为支持变法的君主去世而失败，或者影响有限，或者深度不够。……只有商鞅的变法取得了真正意义上的成功。……商鞅变法所推行的政策措施，精神实质上是和秦国的文化传统相一致的。

                                                                                                                                                  ——彭安玉《论商鞅变法对秦文化传统的顺应与整合》

商鞅变法之前，秦人的尚武精神广泛存在于社会生活的各个方面，其中的重要表现就是私斗成风。经过商鞅变法，引导人们在对外战争中争取功名爵禄。杀敌立功，成为秦人追名逐利的基本手段，……从而大大提高了秦国军队的士气和战斗力。

秦人重功利、轻伦理的价值观，表现在斤斤计较于个人利益、轻视道德修养等方面，商鞅对此加以改造，提出实力是一个国家生存和发展的基础……他以重刑厚赏的严密措施，把人民的力量集中到“农战”方面来。在秦国的文化传统中，宗法观念相对淡薄，商鞅利用这一点，对反对变法的太子势力严厉镇压，限制和削弱贵族的世袭特权，推行郡县制和官僚政治，建立君主的绝对权威。

材料一  凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也。……以刑去刑，国治；以刑致刑，国乱。故曰：行刑重轻，刑去事成，国强；重重而轻轻，刑至事生，国削。

——《商君书》

材料二  商鞅是历史上提出和实践“法无等级”的第一人。商鞅提出“法无等级，法不阿贵，不剐亲疏，不殊贵贱，一断于法。”他为了让民众都懂法、信法，出奇招，“南门徙木”，重金买“信”。

——摘编自《鲁力谈商鞅变法》