材料一：一，“军功者各以率（标准）受上爵，为私斗者各以轻重被刑”；二，“宗室非有军功论，不得为属藉（列入家族谱牒）”；三，“明尊卓爵秩等级，各以差次名田宅（按等级分享田宅），臣妾衣服以家次”；四，“有军功者显蒙，无军功者虽富无所芬华（荣耀）”。这四条法令对秦国的历史可以说产生了划时代的影响。

——朱绍侯《商鞅变法与秦国早期军功爵制》

材料二：魏初风俗至陋，……迁都之后，于革易旧俗，亦可谓雷厉风行。……民族根柢，莫如语言，语言消灭，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中国文化之故，至欲自举其语言而消灭之，其改革之心，可谓勇矣。其于制度，亦多所厘定。

——吕思勉《两晋南北朝史》

材料三：北魏在中原建立以后，所面临的最大问题即如何处理这一广大地区的民族关系，其中包含如何对待汉族的先进生产方式、汉族的文化问题。是继续保存拓跋氏旧的社会制度和旧有的文化习惯，还是摒弃旧俗，接受先进的文化，在新的历史环境中获得新生，北魏的统治者必须作出抉择。

——白寿彝《中国通史》

材料一：

材料二：《天仙配》是中国的一个美丽的神话故事，它寄托着下层劳动人民对自由纯真爱情的向往。其中脍炙人口的歌词中唱道：

七仙女：树上的鸟儿成双对       董永：绿水青山带笑颜

七仙女：从今不再受那奴役苦     董永：夫妻双双把家还

七仙女：你耕田来我织布         董永：我挑水来你浇园

七仙女：寒窑虽破能避风雨       董永：夫妻恩爱苦也甜

合唱：你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间