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部编版: 必修1 政治史
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  • 1. 古语有之:“顺乎天,应乎人!”其实问题的指向端在于“民生”二字。阅读材料,回答问题。

    材料一:何谓三表?子墨子言曰:“有本之者,有原之者,有用之者。于何本之?上本之于古者圣王之事;于何原之?下原察百姓耳目之实;于何用之?发以为刑政。观其中国家百姓人民之利。

    ——引自《墨子》

    材料二:(唐)贞观元年,太宗曰:“朕看古来帝王以仁义为治者,国祚延长”。……贞观初,太宗谓侍臣曰:“为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者。

    ——引自《贞观政要》

    材料三:

    人物

    理论思考

    毛泽东

    “一切群众的实际生活问题,都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了,解决了,满足了群众的需要,我们就真正成了群众生活的组织者,群众就会真正围绕在我们的周围,热烈地拥护我们。”

    邓小平

    “群众是我们力量的源泉。”

    “贫穷不是社会主义,社会主义要消灭贫穷。”

    “生产关系究竟以什么形式为最好,恐怕要采取这样一种态度,就是哪种形式在哪个地方能够比较容易比较快地恢复和发展农业生产,就采取哪种形式;群众愿意采取哪种形式,就应该采取哪种形式。”

    ——引自习近平《在党的十八届六中全会第二次全体会议上的讲话》《在纪念邓小平同志诞辰110周年座谈会上的讲话》

    “三表法”是墨子经验主义的认识论。仔细阅读材料一,分析指出墨子上述认识的立足点。结合所学,扼要说明孔子及其后的屈原与墨子价值立场相近的理论主张与思考。
    结合所学,概括指出材料二中唐太宗“存百姓”的思想出发点和治国理政的法律原则。
    从“观百姓”“存百姓”到“谋幸福”,从家天下到天下为公,一以贯之地体现了中华优秀政治文化中民生理念的价值立场和家国观的历史跃升。阅读材料一二三,结合所学,请选择阐述:①从“存百姓”之“存”的立场出发,以唐太宗为例,分析指出唐前期在土地制度层面践行“存百姓”的举措与具体内涵。②从“谋幸福”的视角分析,分别说明毛泽考东为确立社会主义基本经济制度所做的探索与实践,以邓小平对社会主义本质和民生问题的思考。
    难度: 中等 题型:真题 来源:浙江省2020年历史普通高校招生考试试卷(7月选考)
  • 2. 战国时期,孟子认为“无礼义,则上下乱”,韩非子认为“义者,君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是(   )
    A: 中央集权政治的准则
    B: 衡量道德修养的标准
    C: 统治阶层的行为规范
    D: 维护等级秩序的工具
    难度: 中等 题型:真题 来源:2020年高考历史真题试卷(新高考卷Ⅰ)
  • 3. 墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息,乱者得治”,认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知,墨家学派能够兴起的主要原因在于(   )
    A: 恢复前代礼乐制度
    B: 代表下层平民利益
    C: 强调社会等级和谐
    D: 适应兼并战争需要
    难度: 简单 题型:真题 来源:2020年高考历史真题试卷(江苏卷)
  • 4. 战国时期某思想家论述道:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨;壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”该论述反映了 (    )
    A: 孔子力图建立一个礼乐文明的社会
    B: 老子向往小国寡民、轻徭薄赋
    C: 孟子劝导王者重民爱民、施行仁政
    D: 韩非主张加强集权、奖励耕战
    难度: 中等 题型:常考题 来源:安徽省宣城市广德市实验中学2020-2021学年高二上学期历史10月月考试卷
  • 5. 某村庄有一位德高望重的老人,他经常这样教育自己的子孙:“施恩图报非君子,恩将仇报是小人”,“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想 (    )

    ①儒家  ②道家  ③墨家  ④法家

    A: ①③
    B: ②③
    C: ①②
    D: ①②③④
    难度: 中等 题型:常考题 来源:安徽省宣城市广德市实验中学2020-2021学年高二上学期历史10月月考试卷
  • 6. 春秋战国时期,在社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派,他们相互争辩,相互学习的目的是 (    )
    A: 挽救奴隶制度
    B: 寻求治国平天下之道
    C: 发展私学教育
    D: 研究自然社会和人生
    难度: 中等 题型:常考题 来源:安徽省宣城市广德市实验中学2020-2021学年高二上学期历史10月月考试卷
  • 7. 从殷商时期的“唯天监下典厥(道)义”,到西周时期的“遵王义”,再到春秋战国时期的“一人一义”,即思想家们共用“义”的概念名称,均从“义”之“亲亲尊尊”内核人手进行理论改造,使“义”的性质及内涵发生了非常明显的变化。这反映出春秋战国时期 (    )
    A: 人本文化的会通精神流行
    B: 诸子思想具有同源异流特征
    C: 儒家思想正统地位的确立
    D: 士人的民本意识正在形成
    难度: 中等 题型:常考题 来源:安徽省宣城市广德市实验中学2020-2021学年高二上学期历史10月月考试卷
  • 8. 荀子曾经传道授业,韩非子和李斯均为荀子门下高足。荀子在重视礼义道德教育的同时,也强调了政法制度的惩罚作用,提出了“隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”的命题。这说明 (    )

    ①韩非子和荀子的思想实质相近    ②荀子赞同尊“礼”但反对实行“仁”

    ③韩非子和荀子的思想主张一致    ④与孔、孟相比荀子更具现实主义倾向

    A: ①②
    B: ①④
    C: ②④
    D: ③④
    难度: 中等 题型:常考题 来源:安徽省宣城市广德市实验中学2020-2021学年高二上学期历史10月月考试卷
  • 9. 孔子认为:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”以下言论中,与孔子这一观点相似的是 (    )
    A: “吾爱吾师,但更爱真理”
    B: “谈论别人的隐私是最大的罪恶”
    C: “人是理性的政治动物”
    D: “高尚是卑屈和顽强的中庸”
    难度: 中等 题型:常考题 来源:安徽省宣城市广德市实验中学2020-2021学年高二上学期历史10月月考试卷
  • 10. 《孟子滕文公上》中写道:“夫仁政必自经界始,经界不正,井地不均,谷禄不平;是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄,可坐而定也。”这表明孟子认为 (    )
    A: 实行仁政,要将出地分给农民
    B: 实行公平,要反对暴君和污吏
    C: 实行仁政,要厘清土地归属权
    D: 实行平等,要均等地分配谷禄
    难度: 中等 题型:常考题 来源:广东省汕头市澄海中学2020-2021学年高二上学期历史第一次学段考试试卷