材料  殷商、西周时期，我国实行“刑不可知 ，则威不可测”的秘密法。案件审判往往由贵族从以前的判例、故事中去寻找法律依据，或从神明的启示、礼仪风俗或公认的观念中寻找答案。在法不示人的年代，多靠礼法制度和道德治理国家。春秋中期的郑国是中原地区的一个小国，一马平川，无险可守，经常成为大国争霸的战场。而这样的地理环境又决定了郑国交通发达，商贸往来繁密，是一个社会流动性大，商人等新社会阶层力量强的国家。随着商品流通和贸易的不断增多，郑国面临越来越多的社会矛盾。为了保障国家生存，巩固政权，郑国执政子产开始实行社会改革。为了保障社会改革的进行，公元前536年(郑简公三十年)三月，郑国执政子产命令把郑国的法律条文铸到鼎上，公布于众，令国民周知这是国家常用的法律。据《左传》记载，铸刑鼎后，“郑人游于乡校，以议执政”。不久，晋国也铸刑鼎。

——摘编自张军《子产“铸刑鼎”改革的意义》

表1

材料一   二千五百年前，儒家创始人孔子开始阐释“大同”“小康”思想。儒家将“大同”作为最高纲领，但是行事却把“小康”作为实践目标。儒家典籍描述的小康社会，也不过是人类社会刚刚迈入私有制时代的一个靠礼义等国家法律制度和道德规范来维持秩序的社会。这些思想集中反映了长期处于贫困状态的普通百姓对于衣食无忧的生活的向往。

——摘编自乌东峰《论中国小康社会》

材料二   1979年，邓小平会见日本首相大平正芳时说：“我们的四个现代化的概念，不是像你们那样的现代化的概念，而是“小康之家”。”1983年，邓小平在视察江浙地区时，用“小康社会”来描述我国所追求的社会状况，并提出人民的吃穿用解决了；住房问题解决了等6项标准。此后，他在内政外交中，多次使用“小康社会”一词。他的认识，已经从经济指标这个量的方面，发展到涵盖经济、政治、文化和社会发展等方面的全面协调发展。

——摘编自申文明《论邓小平小康社会思想》

材料   孔子“经月累时，犹得以涉山川，冒历风霜，识天地之高厚，亲民物之繁变，其所以强身体而壮精神之道”，其弟子三千，从卫、吴、齐、家、音、等西来，孔子游历，争习宣扬君子六艺，体会“山水之德”；庄子“经百川千岭，习诸国之精华，传天人合一之真”；墨子“其生平足迹所及，则尝北之齐，西使卫，又曾游楚，前至那，后客音阳”，他带领弟子在游学过程中主要以说止战为主也为“与工肆之人”传授实用之艺。战国时提倡“行医”，名医带徒游四方，送医治病，系药集方，知神医向，为了寻求医学之法足迹遍布赵、楚等国。

——据林雅琴《百家齐游：春秋战国时期的游学考察》等

材料一   明代初年，由于地主势力受到打击，各地都有不少荒田可以开垦，自耕农经济律到较大发展。但自耕农经济本身十分脆弱，明代中后期以后，在赋役负担、土地兼并和自然史害的共同冲击下，自耕农阶层越来越萎缩，地权日益集中于勋贵和缙绅地主的手中，庶民地主也得到一定程度的发展，乡村社会分为地主与佃雇农两大社会阶层。明代地主占有的土地，绝大多数都通过租佃的方式经营，当时的佃户大致可以分为钦赐佃户、官田佃户、佃仆、一般佃户四类，其经济地位和社会地位各不相同。

——摘编自高寿仙著《明代农业经济与农村社会》

材料二   15世纪以后，（英国）确立土地私有产权的时机已经成熟。市场的扩大，地区间、国家间的贸易不断发展，尤其是毛纺织业的兴盛引起羊毛价格的上涨，增加了创新土地专属私有权的收益。同时，新增的人口也对土地提出了要求。这些变化造成强大的推动力，要求重新调整土地制度。宗教改革和图地运动促成了英国土地私有产权的确立。······16世纪的价格革命中农产品价格上涨最快，而实际工资下降，支付固定货币地租的租地农场主，靠占取土地和雇

佣工人的利益而致富。到16世纪末，英国出现了富有租佃农场主阶级。伴随着围地运动的进行，英国出现了租种200英亩、300英亩、500英亩或更多土地的大农场主，他们雇用大量工人进行资本主义生产。到18世纪下半期，大租佃制经营在英国农村中已经居于统治地位。

——摘编自高德步、王珏著《世界经济史》

材料

下图为东汉画像石，刻画了春秋时期两位中国思想家的一次见面：孔子带领他的弟子问礼于老子。衣袖中伸出大雁头的人像正是孔子，孔子躬身向老子行礼，大雁是孔子送给老子的见面礼。老子拄曲杖相迎，躬身还礼。

从图文材料中提取三个有关中华优秀传统文化的信息，并加以简要分析。（要求：所提取信息有效，表述成文，论据准确，逻辑清晰）