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必修1 政治史
必修2 经济史
必修3 文化史
选修1 历史上重大改革回眸
选修2 近代社会的民主思想与实践
选修3 20世纪的战争与和平
选修4 中外历史人物评说
选修5 探索历史的奥秘
选修6 世界文化遗产荟萃
必修 中外历史纲要(上)
必修 中外历史纲要(下)
选择性必修1 国家制度与社会治理
必修1 政治文明历程
必修2 经济成长历程
必修3 文化发展历程
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选修6 世界文化遗产荟萃
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必修1 政治史
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论述题
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中等
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1. 狄德罗在《百科全书》“理性”条目中指出:“理性,一是指人类认识真理的自然能力,二是指人类的精神不靠信仰的光亮的帮助而能够自然达到一系列的真理。”这表明启蒙思想家认为
①理性是一种天赋的存在
②人类社会的发展规律已被揭示
③理性是与宗教信仰相对立的人的理智能力
④理性具有普遍性,任何国家和民族的人都具备的基本权利
A: ①④
B: ①②③
C: ①②④
D: ①③④
难度: 中等
题型:常考题
来源:
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2. 写有《纯粹理性批判》一书,书中提出人应尊重他人感受,已所不欲,勿施于人的近代西方哲学家是
A: 伏尔泰
B: 卢梭
C: 康德
D: 孟德斯鸠
难度: 中等
题型:常考题
来源:
解析
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3. “社会公约在公民之间确立了这样一种平等,以致他们大家都遵守同样的条件并且全都应该享有同样的权利。”这句话最有可能出自谁的著作( )
A: 卢梭
B: 康德
C: 伏尔泰
D: 孟德斯鸠
难度: 中等
题型:常考题
来源:
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4. 德国哲学家康德不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者,认为可以对统治者的错误提出申诉,但必须等待统治者对申诉的回应;法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时,人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是( )
A: 这是由两人的阶级属性根本对立造成的
B: 两人对如何获得自由平等的手段不同
C: 两人对待专制和自由问题的观点完全相反
D: 前者蔑视公民权利,后者主张“主权在民”
难度: 中等
题型:常考题
来源:
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5. (15世纪以来)任何神学的东西,只要人的思想世俗化了,理性觉醒了,那么神学的东西不管多么貌似强大,都是不堪一击非常脆弱的。这句话主要说明( )
A: 神学曾经产生相当的统治力
B: 思想世俗化是理性觉醒的表现
C: 理性的觉醒可以使人们认识神学的本质
D: 在理性面前神学毫无价值
难度: 中等
题型:模拟题
来源:
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6. “一切权力属于人民,因而一切权力的表现和运用必须体现人民的意志。当人民的权力被篡夺并被运用来压迫和奴役人民时,人民完全有权利举行起义,有权利用暴力来消灭篡权者”。以上材料表明卢梭( )
A: 捍卫人民主权
B: 主张开明君主制
C: 主张三权分立
D: 反对贫富悬殊而不反对私有制
难度: 中等
题型:常考题
来源:
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7. “……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”,“不成熟状态就是不被别人引导,就对运用自己的理智无能为力”,“要有勇气运用自己的理智!”以上省略的内容应是( )
A: 宗教改革
B: 文艺复兴
C: 启蒙运动
D: 空想社会主义
难度: 中等
题型:常考题
来源:
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8. 伏尔泰说,“如果在英国仅允许有一种宗教,政府很可能会变得专横;如果只有两种宗教,人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是
A: 教随国定
B: 信仰自由
C: 信仰得救
D: 因信称义
难度: 中等
题型:常考题
来源:
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9. “他们(行政官或者国王)仅仅是主权者(人民)的官吏,是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力,而且只要主权者高兴,他们就可以限制、改变和收回这种权力。”这一论述出自( )
A: 伏尔泰《哲学通信》
B: 孟德斯鸠《论法的精神》
C: 卢梭《社会契约论》
D: 康德《纯粹理性批判》
难度: 中等
题型:常考题
来源:
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10. 18世纪的法国,越来越多的人不再盲从统治者的说教,学会了用自己的头脑思考问题。他们思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比,突出表现在( )
A: 批判神权统治
B: 鼓吹人性解放
C: 倡导思想自由
D: 构建理性王国
难度: 中等
题型:常考题
来源:
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