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部编版: 必修1 政治史
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  • 1. 卢梭说:“国家最高权力属于全体人民,人民是国家主权的主体拥有者和行使者。主权是完全绝对的、神圣的,完全不可侵犯的。主权永远不可转让,并且主权者只是一个集体的生命,所以只能由他自己来代表本人。”“正如主权是不能转让的一样,主权也是不能代表的。”材料反映了卢梭

    A: 天赋人权的思想
    B: 直接民主的思想
    C: 代议制民主思想
    D: 社会契约的思想
    难度: 中等 题型:模拟题 来源:
  • 2. 当代史学家西斯·马丁在其《思想的进步史》中说,“与文艺复兴运动相比,启蒙运动在许多方面都有明显的超越。”“超越”主要表现在①以“理性”为核心 ②将斗争矛头直接对准封建专制制度  ③抨击教会的腐朽  ④主张建立民主与法制的社会

    A: ①②③
    B: ①③④
    C: ①②④
    D: ①②③④
    难度: 中等 题型:常考题 来源:
  • 3. 德国哲学家康德坚持人要自律,不能为了个人的自由而妨碍他人的自由,不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者,认为可以对统治者的错误提出申诉,但必须等待统治者对申诉的回应;法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺,并被用于压迫和奴役人民时,人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是

    A: 这是由两人的阶级属性对立造成的
    B: 两人对如何获得自由平等的主张不同
    C: 两人对待专制和自由问题的观点完全相反
    D: 前者蔑视公民权利,后者主张“主权在民”
    难度: 困难 题型:易错题 来源:
  • 4. 史学家如此评价一个时代:“从未有过一个时代对传统观念抱有那样的怀疑态度,对人的理智能力和科学威力抱有那样的信心,对大自然的规律性与一致性抱有那样坚定的信念。”这个时代是指

    A: 希腊城邦时代
    B: 文艺复兴时代
    C: 宗教改革时代
    D: 启蒙运动时代
    难度: 中等 题型:常考题 来源:
  • 5. 康德说:“Saper aude !……这就是启蒙运动的口号。”其中“Sapere aude!”的含义可能是

    A: “人类是天生社会性动物”
    B: “要有勇气运用你自己的理智”
    C: “我只要求凡人的幸福”
    D: “信仰上帝即可得救并得到幸福”
    难度: 简单 题型:模拟题 来源:
  • 6.

    图所示的历史事件其理论来源于

    A: 霍布斯的思想
    B: 卢梭的思想
    C: 伏尔泰的思想
    D: 孟德斯鸠的思想
    难度: 中等 题型:模拟题 来源:
  • 7. 1689年,洛克在《政府论》中指出:“人人放弃其自然法的执行权而把它交给公众,……这样,就授权社会,或者授权给社会的立法机关,根据社会公共福利的要求为他制订法律,而他本人对于这些法律的执行也有尽力协助的义务。”这段话主要表明他主张

    A: 君主立宪
    B: 法律至上
    C: 社会契约
    D: 三权分立
    难度: 中等 题型:常考题 来源:
  • 8. 卢梭在《民约论》中说:“立法权是国家的心脏,行政权是国家的大脑,大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹,而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动,但是一旦心脏停止了它的机能,则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是

    A: 立法权是国家的心脏
    B: 权力制约与平衡
    C: 行政权是国家的大脑
    D: 议会至上,依法治国
    难度: 中等 题型:模拟题 来源:
  • 9. 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。与上述材料表达的精神相似的思想家有可能是

    A: 朱熹
    B: 苏格拉底
    C: 黄宗羲
    D: 康德
    难度: 中等 题型:模拟题 来源:
  • 10. 下面是1795年出版的法国作家孔多塞所写的《人类精神进步史表纲要》的书目录摘要: ……第四个时代人类精神在希腊的进步下迄亚历山大世纪各种科学分类的时期 ……第七个时代科学在西方的复兴一从科学最初的进步下迄印刷术的发明第八个时代从印刷术的发明下迄科学与哲学挣脱了权威的束缚的时期……。这表明作者认为

    A: 历史是人类理性不断解放的过程
    B: 科学技术不断推动人类社会进步
    C: 东西方文明相互交流不断融合
    D: 判断是非的标准是“人”自己
    难度: 中等 题型:易错题 来源: