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部编版： 必修1 政治史
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  • 1． “究天人之际”是思想家们永恒的追求。下列人物与其评价不一致的是（   ）
    A: 泰勒斯----西方的“哲学之父”
    B: 苏格拉底----使哲学成为一门研究“人”的学问
    C: 柏拉图----使哲学真正成为一门独立的学科
    D: 康德----其理性批判哲学最终确立了人类的主体地位
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 2． 表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格 、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始 。这个观点应是（   ）
    A: 水是万物的本原
    B: 感觉即知识
    C: 人是万物的尺度
    D: 知识即美德
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 3． “未经检讨与反省的生命是没有生存价值的生命。”这句话表明苏格拉底（  ）
    A: 探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向
    B: 关注自然界，强调生命的伟大意义
    C: 追求美德，改善人类的灵魂
    D: 主张不断认识自我，追求生命真谛
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 4． 希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这主要表明智者学派（  ）
    A: 没有法制观念
    B: 反对法律对人的约束
    C: 忽视道德建设
    D: 处事灵活且实事求是
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 5． 苏格拉底坐牢时，听到有一犯人在唱一首新歌，就要向他求教。唱歌的犯人很吃惊：“您就要被处决了，为什么还要学习唱新歌呢？”苏格拉底回答道：“这样我死的时候就多会一首歌。”这体现了苏格拉底的什么思想(　　)
    A: 人是万物的尺度
    B: 认识你自己
    C: 知识即美德
    D: 吾爱吾师，吾尤爱真理
    难度： 简单 题型:常考题 来源：
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  • 6． 古希腊一位哲人说：“在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！”、“智慧意味着自知无知”、“知道的越多，才知知道的越少”。这位哲人是(　　)
    A: 普罗塔哥拉
    B: 苏格拉底
    C: 柏拉图
    D: 亚里士多德
    难度： 简单 题型:常考题 来源：
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  • 7． 有一天，在下体育课回教室的路上，两位同学吵了起来。原来，同学甲说：我们体育老师太狠了，一个动作不对，就罚我们跑20圈。同学乙不服气，说：你说的不对，老师这是负责任，不是太狠，是太好了。他们的说法与谁的观点相类似 (　　)
    A: 普罗塔哥拉
    B: 柏拉图　
    C: 苏格拉底
    D: 亚里士多德
    难度： 简单 题型:常考题 来源：
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  • 8． 普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。据此判断；普罗泰格拉认为国家治理好坏的标准应是
    A: 是否人人都遵守习俗和法律
    B: 是否民主和强盛
    C: 是否对人有利和符合人性
    D: 是否有“哲学王”来做统治者
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 9． 智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为   
    A: 神是存在的事物存在的尺度
    B: 神对社会人生起着超自然作用
    C: 人要摆脱基督教的统治
    D: 神在人的感知范围之外
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 10． 古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望。”这段材料反映的主要观点是
    A: 强调发展个性，追求民生平等
    B: 提倡个人奋斗，鼓励发展私有
    C: 肯定人的价值，强调人性至上
    D: 要求自由平等，反对神学世界观
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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