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部编版： 必修1 政治史
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  • 1． 王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。” 因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是
    A: 老子无为而治思想
    B: 韩非中央集权思想
    C: 孟子民贵君轻思想
    D: 墨子兼爱非攻思想
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 2． 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（   ）
    A: 天下兴亡，匹夫有责
    B: 民为邦本
    C: 天下为公
    D: 民贵君轻
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 3． 顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修已治人之实，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是
    A: 先秦儒学
    B: 汉代经学
    C: 隋唐佛学
    D: 宋明理学
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 4． 有学者认为，综观中国历史，儒家“君子”几乎始终是政治、社会批判功能的首要承担者。从汉末“清议”到宋代“太学生”运动，再到晚明东林党人的“一堂师友，冷风热血，洗涤乾坤”，无不是儒家“君子”发挥政治主体意识和批判精神的表现。下列解释与该学者的主张最符合的是 
    A: 道德修养是儒家“君子”的首要内涵
    B: 儒家“君子”是“批判”的政治主体
    C: 儒家“君子”是维护君权和统治者的保守派
    D: 学习知识对儒家“君子”有重要意义
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 5． 明清时期出现资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化，下列观点出自黄宗羲的是
    A: “民为贵，社稷次之，君为轻”
    B: “宇宙便是吾心”
    C: “工、商皆民生之本”
    D: “天下兴亡，匹夫有责”
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  • 6． 李贽和鲁迅的最主要相同点是（   ）
    A: 反对清朝的腐朽统治　　
    B: 抨击儒家伦理道德　
    C: 提倡资产阶级新文化
    D: 主张建立资产阶级共和国
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  • 7． 顾炎武主张“以天下之权，寄天下之人”。这种主张
    A: 是当时世界上最进步的政治主张
    B: 具有资产阶级民主革命色彩
    C: 与当时的社会实际背道而驰
    D: 否定了封建君主的绝对权威
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 8． 明清时期产生进步思想的社会根源是
    A: 面临着外来侵略的危险
    B: 西方资本主义思想传入
    C: 封建社会由盛转衰
    D: 人民反封建斗争此起彼伏
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  • 9． 《齐民要术》说：“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐。故商贾之事，阙而不录。”提出与此针锋相对观点的历史人物是
    A: 王祯
    B: 徐光启
    C: 李贽
    D: 黄宗羲
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  • 10． 清朝时期，某地方官府倡导乡饮酒礼，酒礼由州官担任主持人，行礼致辞为：“敦崇礼教，举行乡饮，非为饮食，凡我长幼，各相劝勉。为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族，外和乡党……”。该致辞所包含的中国古代传统观念有①宗法观念       ②忠孝观念        ③等级观念       ④宗教观念      ⑤尊卑观念
    A: ②③④⑤
    B: ①③④⑤
    C: ①②③⑤
    D: ①②③④
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