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部编版： 必修1 政治史
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  • 1． 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想进步性在于
    A: 反对君主专制
    B: 反对封建私有制
    C: 要求建立平等的社会
    D: 反对中央集权的封建制度
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 2． 人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成人们对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。 较早对这种意识提出质疑的是
    A: 孟子
    B: 董仲舒
    C: 黄宗羲
    D: 孙中山
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 3． 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是 
    A: 天下兴亡，匹夫有责
    B: 民为根本
    C: 天下为公
    D: 民贵君轻
    难度： 简单 题型:常考题 来源：
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  • 4． 顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是（   ）
    A: 封建王朝的更替
    B: 国家危难和整个民族的沦亡
    C: 统治者不施仁政，民不聊生
    D: 统治阶级内部纷争，国家分裂
    难度： 简单 题型:常考题 来源：
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  • 5． “天下兴亡，匹夫有责”这一思想的深远影响在于
    A: 动摇了宋明理学的统治地位
    B: 促进了资本主义萌芽的发展　
    C: 激发了中华民族的社会责任感
    D: 推动了民主革命思想的形成
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 6． 有学者认为“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩。明朝时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷……是中世纪末期的产物”，对此观点理解正确的是（   ）
    A: “新的经济形态”微弱是由于商品经济水平落后
    B: “先天不足”是指思想家的思想缺少必要的社会基础
    C: “时代性的缺陷”是指没有提出符合时代发展趋势的思想学说
    D: “中世纪末期的产物”说明早期启蒙思想受欧洲中世纪思想影响很大
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 7． 明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书
    A: 将人性与天理对立起来
    B: 质疑孔子的权威性
    C: 主张儒、佛、道三教合一
    D: 抨击君主专制制度
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 8． 李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽（  )
    A: 提倡拜金主义，发展工商实业
    B: 主张以“法治”代替“人治”
    C: 反对以三纲五常为核心内容的封建礼教
    D: 倡导“经世致用”思想
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 9． 《诗话中华上下五千年》记载，“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写日知录，教诲世人道德观。”其“道德观”是指（   ）
    A: 忠君爱民，保国有责
    B: 经世致用，保天下有责
    C: 仁孝当先，舍生取义
    D: 存天理，灭人欲
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 10． 顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的现实意义在于
    A: 澄清了“亡国”与“亡天下”的区别
    B: 唤醒了人们的“民权”意识
    C: 批判了“私天下”的君主立宪制
    D: 使人们勇于面对现实，增强社会责任感
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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