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部编版： 必修1 政治史
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  • 1． 有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死是小，失节是大.”这种观念源于理学提倡（  ）
    A: 为天地立心，为生民立命
    B: 道不行，百世无善治
    C: 存天理，灭人欲
    D: 致良知，愚夫愚妇与圣人同
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 2． 北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是(    )
    A: 体现了学者匡时济世的理想追求
    B: 反映了理学以继承儒学正统为己任
    C: 说明理学思想有利于稳固统治秩序
    D: 理学家具有反对君主专制的要求
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 3． 图云根书院由朱松（朱熹之父）创办，历经沧桑，多次重建、扩建，朱熹秉承父志，致力经学，传播文化，他常到云根书院讲学布道，传授理学思想，一时八方学子云集政和，探究理学真谛。朱熹在讲学中最可能出现的言论观点是（  ）
    A: 穿衣吃饭即是人伦物理
    B: 学以至圣的修养关键在于致良知
    C: 以天下之权寄天下之人
    D: 儒家应设法“正君心”来干预政治
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 4． 钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与念经比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学（  ）
    A: 排斥儒学以外的一切思想
    B: 博大精深但有一定封闭性
    C: 概括了世间所有自然规律
    D: 内容丰富，探索世界本原
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 5． 明代王守仁提倡“心学”,主张“发明本心”，从“心学”的思想来源看，它比较接近于（  ）
    A: 道家的“无为”
    B: 儒家的“仁”
    C: 佛教的禅宗
    D: “天人感应”学说
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 6． “人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲来杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的中国古代思想家是（  ）
    A: 董仲舒
    B: 程颢
    C: 朱熹
    D: 王守仁
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 7． 王守仁认为“破山中贼易，破心中贼难”，因此，他提出的修养关键是
    A: “齐物我”
    B: “致良知”
    C: “正君心”
    D: “存天理”
    难度： 简单 题型:常考题 来源：
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  • 8． 农历正月十五是我国民间影响最为广泛的一个传统节日----元宵节。它又称“灯节”“上元节”“元夜”“元夕”，早在西汉就在历法里确定为正式的重大节日，但元宵赏灯始于东汉明帝时期，据说源于某种宗教，可能是（  ）
    A: 佛教
    B: 道教
    C: 天主教
    D: 伊斯兰教
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 9． “桃园三结义”是罗贯中古典名著《三国演义》中的名篇。刘备、关羽和张飞三人在涿郡桃园，祭告天地，结为异姓兄弟。以后他们都忠实地坚守着这个承诺，甚至不惜牺牲自己的性命。罗贯中笔下的这种思想直接源于
    A: “仁政”思想
    B: “天人感应”思想
    C: 宋明理学思想
    D: “经世致用”思想
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 10． 宋明理学与先秦儒学相比，有哪些重大发展? ①完成了理论化、思辨化的过程②倡导“经世致用”学说③吸收了佛教和道教的思想④具有浓郁的人文主义精神
    A: ①②③④
    B: ①③
    C: ②④
    D: ①②③
    难度： 简单 题型:常考题 来源：
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