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部编版： 必修1 政治史
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  • 1． 王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是
    A: “理” 与“气”的地位
    B: 是否反映人民群众的要求
    C: 唯物与唯心 　　　　　　
    D: 是否能辩证地看问题
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 2． 宋明理学对儒学的发展表现在（　）
    A: 是儒、佛、道三家学说融合的产物
    B: 维护了封建君主专制和等级制度
    C: 其核心是“存天理，灭人欲”
    D: 探究了事物的本源，使儒学哲学化
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 3． 下面关于宋明理学的说法不准确的是
    A: “存天理，灭人欲”
    B: 忽略民生
    C: 吸收了佛道思想
    D: 是客观唯心主义思想
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 4． 以下古代思想家建立了庞大而严密的理学体系，成为理学的集大成者的是（   ）
    A: 董仲舒
    B: 朱熹
    C: 王守仁
    D: 王夫之
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 5． “僧问：如何解脱？禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？禅师曰：谁垢汝？ 问：如何是涅槃？禅师曰：谁将生死与汝？”与该禅师观点相似的是
    A: 董仲舒
    B: 朱熹
    C: 王阳明
    D: 李贽
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 6． 下列言论可能出现在《四书章句集注》中的是（   ）
    A: “苟此心之存，则此理自明”
    B: “为天下之大害者，君而已矣”
    C: “惟于理有未穷，故其知有不尽”
    D: “天人感应,天人合一”
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 7． 西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是（   ）
    A: 相信人之外神的力量
    B: 用以约束人类欲望的无限膨胀
    C: 宗教信仰
    D: 今天都被人们所抛弃
    难度： 困难 题型:常考题 来源：
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  • 8． 有些人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，唯独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代中西方社会这一做法的论据是：(    )
    A: 人文主义；君舟民水
    B: 因信称义；天下为主，君为客
    C: 人文主义；存天理，灭人欲
    D: 因信称义；民贵君轻
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 9． 理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辨化的阶段。下列有关“理”的理解，较为确切的是(    )
    A: 理就是社会发展的客观规律
    B: 理是人生就固有的思想观念
    C: 理是维护封建统治的伦理道德
    D: 理就是最高统治者的主观意志
    难度： 简单 题型:常考题 来源：
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  • 10． “眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是
    A: 朱熹的学说比孔子更科学
    B: 朱熹建立了系统的心学理论体系
    C: 朱熹使儒学更具哲理性和思辨化
    D: 朱熹对儒学的贡献比孔子大
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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