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部编版： 必修1 政治史
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  • 1． 王安石提出“行者，有生之本”。与之相对立的观点是
    A: “心无外物”
    B: “天地为万物之本”
    C: “夫形于天地之间也，物也”
    D: “舍天地则无以为道”
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 2． 据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这侧面说明王阳明“求理”的途径是
    A: 圣人托梦
    B: 内心自省
    C: 格物致知
    D: 读万卷书
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 3． “自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
    A: 促进文化教育普及
    B: 成为维护封建统治的工具
    C: 压抑了人的个性发展
    D: 重建了人们的价值信仰
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 4． 魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隅，君臣之义乖，夫妇之和旷，友期之信绝”。这反映出当时
    A: 佛教传入颠覆了传统观念
    B: 儒家伦理不畏社会所重视
    C: 佛教急于融入本土文化
    D: 佛教与儒家伦理抵触
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 5． 理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而也焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已四民异业而同道。”在此，王阳明
    A: 重申传统的“四民”秩序
    B: 主张重新整合社会阶层
    C: 关注的核心问题是百姓生计
    D: 阐发的根本问题是正心诚意
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  • 6． 有一位思想家说：“大而天地阴阳，细而昆虫草木，皆当理会。一物不理会，这时便缺此一物之理。……须是开阔，方始拓展”。这是
    A: 董仲舒在宣扬“天人感应”
    B: 朱熹的在讲解“格物致知”
    C: 陆九渊在解释“心即理也”
    D: 王守仁在阐发“致良知”
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  • 7． 历史上的南宋文天祥在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是
    A: 黄老之学
    B: 佛学
    C: 程朱理学
    D: 陆王心学
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 8． 史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指
    A: 内心世界
    B: 自然规律
    C: 社会规律
    D: 客观存在
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  • 9． 明代德清禅师曰：“为学有三要：所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师（   ）
    A: 提倡儒、道、佛三教合—
    B: 认为儒、道、佛三教相互矛盾
    C: 主张以佛教改造中国传统文化
    D: 强调做学问要学习诸子百家典籍
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 10． 最近有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国最大的悲哀在于出现了朱熹和二程。以下说法不正确的是
    A: 评论着眼于程朱维护封建统治秩序，压抑人的个性发展
    B: 此说法有失偏颇，没有辩证地客观评价程朱思想
    C: 我们应批判地继承程朱理学思想
    D: 这种观点是正确的，程朱理学不能适应统治阶级的需要
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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