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必修1 政治史
必修2 经济史
必修3 文化史
选修1 历史上重大改革回眸
选修2 近代社会的民主思想与实践
选修3 20世纪的战争与和平
选修4 中外历史人物评说
选修5 探索历史的奥秘
选修6 世界文化遗产荟萃
必修 中外历史纲要(上)
必修 中外历史纲要(下)
选择性必修1 国家制度与社会治理
必修1 政治文明历程
必修2 经济成长历程
必修3 文化发展历程
选修1 历史上重大改革回眸
选修2 近代社会的民主思想与实践
选修3 20世纪的战争与和平
选修4 中外历史人物评说
选修5 探索历史的奥秘
选修6 世界文化遗产荟萃
必修1
必修2
必修3
选修1 历史上重大改革的回眸
选修2 近代社会的民主思想与实践
选修3 20世纪的战争与和平
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选修5 探索历史的奥秘
选修6 世界文化遗产荟萃
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必修1 政治史
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论述题
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中等
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1. 王阳明与两学生王汝中、省曾坐室中,天气闷热,王阳明叫学生摇扇取凉,省曾连说:“不敢”,怕在老师面前失礼。王阳明开导他:“圣人之学,不是这等细缚苦楚的,不是装作道学模样。”这表明王阳明( )
A: 主张人格独立
B: 反对圣人之学
C: 追求思想自由
D: 否定师道尊严
难度: 中等
题型:模拟题
来源:2017年安徽省蚌埠市高考历史一模试卷
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2. 程朱理学认为,“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为,与“天理”对立;并进而提出“存天理,灭人欲”。如此看来,“存天理,灭人欲”( )
A: 特别注意提升人的个人修养
B: 完全否定了人类的自然欲求
C: 包含了一定程度的理性思考
D: 以道德的名义维护专制统治
难度: 中等
题型:模拟题
来源:2017届山东省师大附中高三第二次模拟考试历史试卷
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3. 清学者戴震说:“尊者以理责卑,长者以理责幼,贵者以理责贱,虽失,谓之顺;卑者、幼者、贱者以理争之,虽得,谓之逆。”以下说法正确的是( )
A: 体现出其反对君主专制的倾向
B: 经世致用的朴实学风成为主流
C: 封建统治秩序遇到未有之危机
D: 天理人欲对立观受到理性批判
难度: 简单
题型:模拟题
来源:2017届江西省五市八校高三第一次联考历史
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4. 南宋思想家朱熹把《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》四部典籍也列为儒家经典,与汉代五经并称为“四书五经”,这表明( )
A: 四书的地位逐渐高于五经
B: 南宋理学体系趋于哲学化
C: 儒家的理论内涵日渐丰富
D: 朱熹欲构建新的儒家道统
难度: 简单
题型:模拟题
来源:2017届江西省五市八校高三第一次联考历史
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5. 王守仁说:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎!求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎!”据此可见( )
A: 王阳明鄙视孔子为圣人
B: 心学提倡善恶自明为良知
C: 知行合一是心学的精髓
D: 王阳明背离传统儒学思想
难度: 简单
题型:模拟题
来源:2017届江西省五市八校高三第一次联考历史
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6. 理学家朱熹和陆九渊都一心一意向往着王安石的“得君行道”,在皇帝面前也侃侃而谈,俨然以政治主体自居,充分体现了“以天下为己任”的气概。对照之下,王守仁除了正德元年《乞宥言官去权奸》一疏,因而被放逐龙场之外,其余奏疏多关具体事务,极少涉及朝政。出现这种转变的原因是( )
A: 社会政治环境的变迁
B: 心学实践方向的变化
C: 科举制度的不断完善
D: 社会矛盾的不断激化
难度: 简单
题型:模拟题
来源:2017届江西省高三第三次联考测试历史
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7. 王阳明在《传习录》中写道:“格物如孟子‘大人格君心’之格,是去其心之不正以全其本体之正。但意念所在,即要去其不正以全其正,即无时无处不是存天理。即是穷理。天理即是明德,穷理即是明明德。”材料说明王阳明的“格物”是( )
A: 纠正意之所在
B: 存天理,灭人欲
C: 心即是理
D: 格物致知
难度: 中等
题型:模拟题
来源:2017届湖南省株洲市高三一模历史
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8. 隋唐时期,皇帝布施土地现象普遍存在,成百上千顷土地被授予或布施给寺院,一些寺院甚至“田连阡陌”。这种状况的发展( )
A: 有利于缓和社会矛盾
B: 缓解了土地兼并问题
C: 影响儒学的正统地位
D: 造成国家的积贫积弱
难度: 中等
题型:模拟题
来源:2017届湖南省十校协作体、长郡中学高三调研联考历史试卷
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9. 心学的出现,标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。这主要是因为( )
A: 理学思想从知识精英扩展到普罗大众
B: 陆王心学回答了对终极问题的追问
C: 心学主张“心即理也”“致良知”
D: 王阳明是理学思想的集大成者
难度: 中等
题型:模拟题
来源:2017届湖南省郴州市高三二模历史
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10. 北宋学者石介在《中国论》中说:“闻乃有巨人曰佛,自西来入我中国;有庞眉名曰聃,自胡来入我中国。各以其人易中国之人,以其道易中国之道……虽然,中国人犹未肯乐焉而从之也。”其言论意在( )
A: 通过文化融合缓和民族关系
B: 反对文化交流,保护华夏文明
C: 削弱佛道冲击,意图复兴儒学
D: 宣扬华夷观念,维护北宋统治
难度: 中等
题型:模拟题
来源:2017届湖南省郴州市高三二模历史
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