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部编版： 必修1 政治史
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  • 1． 汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为（  ）
    A: 道家无为思想不能解决问题
    B: 汉武帝急需从“无为”转向“有为”
    C: 董仲舒提出了罢黜百家的建议
    D: 儒家思想有利于汉武帝的“大一统”
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 2． “国学研究正在成为当代显学，其中一个最流行的观点，就是认为中国历史上的官方哲学则为中国文化的主流。其实，民间文化才是民族文化的本体，影响民族文化传统主流的，还有信众庞大的民间哲学。”（刘宗迪《中国文化的主流》）依据你所了解的史实判断，在中国传统文化中，影响最大的官方哲学和民间哲学分别应是（  ）
    A: 儒学和道学
    B: 儒学和佛学
    C: 道学和佛学
    D: 理学和儒学
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 3． 西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是（  ）
    A: 墨子“兼爱”思想
    B: 孟子“性善论”
    C: 老子“无为”思想
    D: 董仲舒“天人感应”学说
    难度： 中等 题型:常考题 来源：陕西省渭南市临渭区尚德中学2019-2020学年高二上学期历史第一次月考试卷
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  • 4． 西汉董仲舒提出的“三纲五常”理论，后来成为中国封建社会基本的“道德准则”。从根本上看，这是因为它（  ）
    A: 是封建社会自给自足的自然经济的反映
    B: 反映了劳动者人身地位的提高
    C: 适应了封建君主专制统治的需要
    D: 以人为本，有利于稳定社会秩序
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 5． 董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是（　　）
    A: 认为民性本善，君权神授
    B: 感叹人性本恶，呼唤王道
    C: 主张“罢黜百家，独尊儒术”
    D: 建议以礼入法，以礼入俗
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 6． 天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方， 其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是（  ）
    A: 孔子
    B: 孟子
    C: 董仲舒
    D: 黄宗羲
    难度： 简单 题型:常考题 来源：
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  • 7． 汉武帝创建太学，代表着中国古代教育的发展方向。某班学生在探究性学习活动中给汉武帝创建的太学命名，下列名称比较准确的是（  ）
    A: 汉朝中央政治学院　
    B: 汉朝郡国联合大学
    C: 国际孔子学院　
    D: 儒家师范大学
    难度： 简单 题型:常考题 来源：
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  • 8． 儒家“尊王”“忠君”思想的实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起，地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是（  ）
    A: 董仲舒倡行独尊儒术，天下一统
    B: 孔子提出仁者爱人，贵贱有序
    C: 荀子主张君舟民水，礼法并用
    D: 朱熹主张格物致知
    难度： 简单 题型:常考题 来源：
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  • 9． 有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒

    A: 主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
    B: 提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”
    C: 认为天子受命于天，地位不可动摇
    D: 认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
    难度： 简单 题型:常考题 来源：
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  • 10． 钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是
    A: 法家思想的衰微
    B: 黄老之学被推岽
    C: 儒学正统地位的确立
    D: 程朱理学的盛行
    难度： 简单 题型:常考题 来源：
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