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部编版: 必修1 政治史
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  • 1. 董仲舒曾说:“是故王者上谨于承天意,以顺命也;下务明教化民,以成性也;正法度之宜,别上下之序,以防欲也;修此三者,而大本举矣。”下列对这段话的理解,正确的是(  )

    A: 主张君权神授,民众应绝对服从
    B: 感叹人性本恶,呼唤王道
    C: 主张罢黜百家独尊儒术
    D: 主张王者承天命而教化人民
    难度: 中等 题型:常考题 来源:
  • 2. 有学者认为,“秦朝灭亡后,法家学说信誉扫地,而儒家学说长期被推崇为官方教义。不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”指的是

    A: “独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则
    B: 法家思想是董仲舒新儒学的核心
    C: 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
    D: 法家学说被董仲舒全面吸收
    难度: 中等 题型:常考题 来源:
  • 3. 传统文化强调人要奋发有为,勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有 
    ①富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 ②鞠躬尽瘁.死而后已   ③位卑未敢忘忧国 ④天下兴亡,匹夫之贱与有责焉耳 ⑤为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平

    A: ①②③④
    B: ①②③⑤
    C: ②③④⑤
    D: ①②④⑤
    难度: 中等 题型:常考题 来源:
  • 4. 西汉武帝时期,某人父亲与他人斗殴,其子帮忙用木棍去打他人,不料却误伤其父。按照当时法律,殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为:父子是最亲近的,听说父亲与人斗殴,儿子自然紧张,要拿木棍去救护父亲,至于误中父亲并非本意,应该无罪释放。该段材料反映了西汉(  )

    A: 已经废除了严刑峻法
    B: 儒家伦理思想影响到法律
    C: 开始推行判例审判制
    D: 儒学思想成为封建社会的统治思想
    难度: 中等 题型:常考题 来源:内蒙古自治区乌兰察布市集宁区2020-2021学年高二上学期历史期中考试试卷
  • 5. “世治而民和,志平而气正,则天地之化精,而万物之美起;世乱而民乖,志癖而气逆,则天地之化伤,气生灾害起”。如果以下历史人物看到这句话,所持“态度”合乎逻辑的是(   )

    A: 汉武帝:严禁传播
    B: 陆九渊:不谋而合
    C: 李贽:荒诞不经
    D: 黄宗羲:奉若神明
    难度: 中等 题型:常考题 来源:
  • 6. 有人说:“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒下列言论中,哪一说法比较完整地表达了这一观点       

    A: “罢黜百家,独尊儒术”
    B: “屈民而伸君,屈君而伸天”
    C: “薄赋敛,省徭役,以宽民力”
    D: “君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”
    难度: 中等 题型:常考题 来源:
  • 7. 《史记》载:汉武帝时,“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公,封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明

    A: 汉武帝广泛吸纳人才
    B: 平民将相大量涌现
    C: 儒学在民间开始兴起
    D: 儒学地位显著提高
    难度: 中等 题型:常考题 来源:
  • 8. 西方学者认为,公元前6~前3世纪是人类文明的"轴心时代",人类首次觉醒,理性思维创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国与世界最具典型意义的现象是(  )

    A: 民主制确立、分封制确立
    B: 秦始皇统一文字、'焚书坑儒'
    C: 汉武帝'罢黜百家,独尊儒术'
    D: 儒家思想形成、人文主义产生
    难度: 中等 题型:常考题 来源:
  • 9. 董仲舒认为,“观天人相与之际,甚可畏也。国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱仁君而欲止其乱也。”这一段话的核心思想是(   )

    A: 天人感应,天人合一
    B: 仁者爱人,民贵君轻
    C: 罢黜百家,独尊儒术
    D: 君权神授
    难度: 中等 题型:常考题 来源:
  • 10. 汉武帝推行“罢黜百家,独尊儒术”的政策与“大一统”局面出现之间的关系是(  )

    A: 用政治上的统一保证思想上的统一
    B: 用思想上的统一巩固政治上的统一
    C: 为政治上的统一赋予神权色彩
    D: 儒家思想开始成为封建社会的正统思想
    难度: 简单 题型:常考题 来源: