材料

    颜回，孔子最看重的弟子之一，他居于陋巷，“一箪食，一瓢饮”，依然淡泊达观。颜回天资聪颖，能很快领悟老师的教诲，子贡称赞他，“闻一知十”。每次谈到他的求学精神，

孔子总是不吝赞赏。颜回尊敬老师，曾说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。”

他践行孔子的学说，认为如果自己的才能智慧能够为世所用，就行其道；不为世所用，则独善其身。

颜回英年早逝。孔子非常悲痛：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！”汉代以后，历代统治者给予颜回很高的评价。《魏书》云：“建国纬民，立教为本；尊师崇道，兹典自昔……释莫孔颜，乃其时也。”颜回自唐代起配享孔庙，与孔子并称“孔颜”，元代被封为“复圣”，对后世影响深远。

-----摘编自白寿彝总主编《中国通史》等

材料一：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

宗族虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。

兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

善欲人见，不是真善；愿愚人知。便是大愿。

国谋早完（完粮纳税）即囊棠（粮仓）无余，自得至乐。

读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

——节选自（明）朱柏庐《朱子家训》

材料二：中国的近代家庭教育起步较晚。1903年，张百熙等人编订《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》，强调了家庭通过现代科学的方法抚养和教育未成年子女的责任。民国初年，广东省省长朱庆润撰写《家庭教育》一书，书中除继承了对未成年子弟教育的优良传统外，还根据当时国民的弱点和近代国家发展的要求强调了“制苟且的教育”“公德的教育”“军国民的教育”等理念。南京国民政府于20世纪40年代先后颁布了《家庭教育实验区设施办法》等法规积极推行家庭教育。内容沙及政治、经济、教育、卫生等四个方面，其中家庭教育实验区在政治方面的目标为“了解并信仰三民主义；具有注意时事的习惯；能积极参与地方自治活动及各种民众组织”。《推行家庭教育办法》中特别规定“各级学校推行家庭教育，教职员学生均应参加，并以女教职员幸生为主体，推行各项工作”。此外，南京国民政府规定在各级政府组织均应设置家庭教育组织机构，负责推行家庭教育。

——摘编自吕雯慧《略论近代政府对家庭教育的改造》