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部编版: 必修1 政治史
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  • 1. 梁启超曾这样评价孔子:“吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及,限于其信徒……举中国人,虽未尝读孔子之书者,而皆在孔子范围中也。”这主要反映了(    )

    A: 儒家学说类似宗教
    B: 儒家思想融入中华民族的价值观念
    C: 儒家学说与皇权结合而政治化
    D: 儒学对维护国家统一与稳定的作用
    难度: 中等 题型:常考题 来源:2016-2017学年福建省福州文博中学高二下学期期中考试历史试卷
  • 2. 中国古代帝王的典型形象是:“一手捧着儒家经典,宣示教化;一手高举法家利剑,厉行专制。”这种现象始于(    )

    A: 秦代
    B: 汉代
    C: 唐代
    D: 宋代
    难度: 中等 题型:常考题 来源:2016-2017学年福建省福州文博中学高二下学期期中考试历史试卷
  • 3. 孔子主张重人事而远“天道”,孟子提倡“济天下”,董仲舒强调“圣人之为天下者兴利也”,降至宋明,理学家把提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的《大学》抬到了“四书”的地位。这说明儒家思想(    )

    A: 坚持追求天人合一的价值观念
    B: 不断调整以顺应经济发展需求
    C: 逐渐成为统治者加强专制统治的有效工具
    D: 一贯强调积极入世和社会责任担当精神
    难度: 中等 题型:常考题 来源:2016-2017学年安徽省黄山市屯溪第一中学高二下学期期中考试历史(文)试卷
  • 4. 孔子认为“天下有道,则庶人不议”,顾炎武则提出“政教风俗苟非尽普,即许庶人之议矣”。顾炎武这一主张(    )

    A: 体现了市民阶层的根本利益
    B: 丰富发展了传统的儒家思想
    C: 是中国早期的民主思想
    D: 否定了孔子的思想权威
    难度: 中等 题型:常考题 来源:2016-2017学年安徽省淮北市第一中学高二下学期期中考试历史试卷
  • 5. 司马迁说:“到周宣王时,周朝已经衰落了,掌管周朝的吏官司马氏离开周地去晋国,因此王朝的典籍、图册有的散落在卫国,有的散落在赵国,有的散落在秦国。所以孔子才说:天子失官,典籍图册失散在四夷,学术学问在四夷开展起来。”这表明当时(    )

    A: 学校教育与官府教化合二为一
    B: 主管教育的各级官吏各司其职
    C: 学校教育出现逐渐下移的现象
    D: 孔子实现了“学在民间”的理想
    难度: 中等 题型:常考题 来源:2016-2017学年安徽省淮北市第一中学高二下学期期中考试历史试卷
  • 6. 春秋战国时期的百家争鸣所涉及内容非常广泛,其中在“死亡与鬼神观”上“墨家利用,儒家闪烁,道家则淡然”。下列主张属于道家的是(    )

    A: “未能事人,焉能事鬼”
    B: “施行不可以不懂,见有鬼神视之”
    C: 死,无君于上,无臣于下
    D: “尽其道而死者,正命也
    难度: 中等 题型:常考题 来源:2016-2017学年安徽省淮北市第一中学高二下学期期中考试历史试卷
  • 7. 儒家思想不仅是中国的,也是世界的。阅读材料,回答问题。

    材料一:魁奈、狄德罗、爱尔维修都是法国启蒙运动的代表人物,都是“百科全书派”的领导人。他们认为中国是世界上唯一的将政治和道德结合的国家,中国的统治者明白要使国家繁荣,必须仰赖道德,中国的学说值得所有国家奉为楷模。霍尔巴哈宣称法国要想繁荣必须以儒家的道德代替基督教的道德。

    ——《2014中国大时局》

    材料二:无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子,绝对是两样,断断不可调和和迁就的,这两样孰好孰歹,是另外一个问题,现在不做议论;但或是仍旧用中国的老法子,或是改用西洋的新法子,这个国是,不可不首先决定。若是决计守旧,一切都应该采用中国的老法子,不必白费金钱派什么留学生,办什么学校,来研究西洋学问。若是决计革新,一切都应该采用西洋的新法子,不必拿什么国粹,什么国情的鬼话来捣乱。

    ——陈独秀《今日中国之政治问题》

    材料三:记得十几年前听老师在讲课中提及,人类未来,二十一世纪是中国人的世纪,但中国人的世纪,并不是我们狭窄的民族意识下的中国人统治全世界的想法,而是融合了几千年来不同的地域、不同思想,最后以中华民族文化为精神而成为世界大同的世纪。他说:“那将是一个融合了共产主义的理想,社会主义的福利,资本主义的方法,中国文化的精神的一个新的世界,新的世纪这才是中国人的世纪的真义。”

    ——侯承业《南怀瑾的理念》P97页,复旦版,1996年。

    解释材料一中“政治和道德结合”的含义,结合材料和所学知识指出启蒙思想家秉持他们观点的理由是什么?

    材料二和材料一在认识上有何共通之处?结合材料和所学知识指出陈独秀这一思想认识的现实逻辑是什么?

    依据材料三结合所学知识,谈谈你对材料三观点的认识。

    难度: 中等 题型:常考题 来源:2016-2017学年安徽省安庆市第一中学高二下学期期中考试历史试卷
  • 8. “物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”下列各项中,最接近这一说法的是  (  )

    A: 其身正,不令而行;其不正,虽令不从
    B: 视天下犹一家,中国犹一人  
    C: 勿以恶小而为之,勿以善小而不为
    D: 居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君
    难度: 中等 题型:真题 来源:2017年海南省高考历史试题
  • 9. 当代哲学泰斗冯友兰认为“在中国哲学史各时期中,哲学家派别之众,其所探讨问题之多,范围之广,及其研究兴趣之浓厚,气象之蓬勃,皆以子学时代为第一”。子学时代哲学繁盛的原因是(  )

    A: 统一的多民族围家建立
    B: 儒家思想占据统治地位
    C: 中央集权制度最终形成
    D: 政治经济及文化的变革
    难度: 中等 题型:常考题 来源:2017年北京市丰台区高考历史二模试卷
  • 10. 对于天人关系,儒家思想有很多论述,其中孔子主张“对鬼神敬而远之”,荀子提出“制天命而用之”,董仲舒倡导“天人合一,天人感应”。对三者观点理解正确的是(    )
    A: 儒家遵循“天命观”
    B: 旨在神化君权
    C: 彼此存在继承关系
    D: 都属唯心主义
    难度: 中等 题型:常考题 来源:江苏省赣榆县海头高级中学2017届高三下册历史综合练习八