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材料一：
孟子
亚里士多德
教育思想
“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”
孟子主张教育目的在于“君子”、“圣贤”及“大丈夫”。他主张“教以人伦父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。
“城邦如果忽视教育，其政制必将毁损。一个城邦应常常教导公民们能适应本邦的政治体系及其生活方式。”
亚里士多德将教育分为三个阶段：0—7岁主要是锻炼身体，强健体魄；7—14岁把品德教育放在第一位，做到“弃恶从善”；14—21岁的教育重点就是发展理性、发展智慧。
材料二：文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。
——（美）A·M·伯恩斯等《世界文明史》第二卷
材料三：1925年初，《京报副刊》举行了一次征求“青年必读书”的活动，书目得票统计数能反映学者们对青年们文化素养的期待。
书名
得票数
史记
19
四书、结婚的爱、欧洲近代百年史
8
墨子、呐喊、上下古今谈、建国方略、独秀文存、红楼梦
6
资治通鉴、孟子
15
东西文化及其哲学、中国近百年史、科学方法论、思维术
7
社会学及现代社会问题
5
材料：子产（？—公元前522年），郑国贵族，曾长期执掌郑国国政。子产提出“天人相分”的观点，认为“天道远，人道迩，非所及也，何以知之”。子产折中礼、法，主张治民“宽”、“猛”结合，“宽”即强调道德教化和怀柔，“猛”即严刑峻法。子产曾经做出多项改革：“作封恤”，把井田中原来的“换土易居”制度变为“自爱共处”，使农民所耕种的土地由定期分配到永久占有；在田税方面，对私田“履亩而税”。“作丘赋”，改革传统征兵制度，扩大了车兵、徒卒等兵役的征收，又开始了车马兵甲等军费的征收。“铸刑书”，把刑法公诸于众，改变了过去贵族不公开刑法的做法，是中国历史上第一次正式公布成文法。由于子产治国有道，郑国在一个时期内出现了兴旺局面。子产去世时，“郑人皆哭泣，悲之如亡亲戚”。
——摘编自李学勤《春秋史与春秋文明》
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