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部编版: 必修1 政治史
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  • 1. 战国时期,孟子有“无礼义,则上下乱”之语,墨子有“且夫义者政也”之说,韩非子称“遇诸侯有礼仪,则役希起(战争很少发生)”,庄子说“远而不可不居者”(距离甚远,但义者不可不遵守),义也”。这反映出(   )
    A: “百家”都在维护君主的权威
    B: 诸子都认同“义”的崇高地位
    C: 各家提出了系统的治国理念
    D: “百家争鸣”中也有共通之处
    难度: 中等 题型:模拟题 来源:河南省鹤壁高中2019年高考历史二模试卷
  • 2. 天、地、君、亲、师是中国古代对主要祭祀和尊奉对象的概括。这种提法始于战国时期的荀子。后来人们常把“天地君亲师”连成一句话,挂在厅堂中央供奉。这反映了中华传统文化(   )
    A: 主张和而不同、美美与共
    B: 推崇天下为公、崇德尚贤
    C: 提倡道法自然、以人为本
    D: 强调天人合一、和谐共生
    难度: 中等 题型:模拟题 来源:河北省唐山市2019年高考历史三模试卷
  • 3. 《清实录》载:“礼部奏,请准先儒江苏昆山顾炎武、湖南衡阳王夫之、浙江余姚黄宗羲、从祀先师孔子庙廷。从之。”这表明清政府(   )
    A: 肯定了晚明思潮的进步性
    B: 推行了开明开放的文化政策
    C: 放弃了“尊满抑汉”的国策
    D: 继承了中华文明正统历史观
    难度: 中等 题型:模拟题 来源:河北省衡水中学2019学年高考历史四调试卷
  • 4. 西周统治者从夏、商得天命又失天命的客事实中,认识到“天命靡常”、“天不可信”,天命不永远固定于一家一姓;天命转移的根本原因,不是祭祀的多少,而是“人事”的兴废,是有德与无德,一再强调要以灭亡了的夏、商两代为鉴。这表明西周统治者认识到(   )
    A: 国家的兴亡决定于神的意志
    B: 国家兴亡的关键是敬德保民
    C: 构建尊卑等级秩序的重要性
    D: 利用亲族血缘加强政治统治
    难度: 中等 题型:模拟题 来源:河北省2019年高考历史模拟试卷(5月份)
  • 5. 春秋战国时期,“士与一般社会成员的本质区别,就在于他们往往能超越个人经济地位和阶级背景的狭隘限制,从社会进步、国家兴旺、民众富足的宏观角度和长远目标上思考政治人生。”以下言论不能充分体现该观点的是(   )
    A: 士有怀居,不足以为士也
    B: 士可杀不可辱
    C: 士志于道
    D: 士不可以不弘毅,任重而道远
    难度: 中等 题型:模拟题 来源:贵州省黔东南州岑巩县春凤中学2019年高考历史三诊试卷
  • 6. 《孟子•告子上说:“人性之善也,犹水之就下也,人无有不善,水无有不下。”《道德经》说:“上善若水,水善利万物而不争”对材料解读正确的是(   )
    A: 两者都看到了事物的反面
    B: 两者都强调自然事物与人类社会的联系
    C: 两者都认为人性本善
    D: 两者都采用类比法,缺少严格的逻辑推理
    难度: 中等 题型:模拟题 来源:福建省莆田一中2019年高考历史四模试卷
  • 7. 战国时期的韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的,施仁政在过去可能有效,但现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为大多数人都不能完全消除兽欲,即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。对此认识不正确的是(   )
    A: 两者的主张都是建立在对人性分析的基础上
    B: 两者都认为法律就只是用来惩罚人民的
    C: 两者的主张都是对当时社会存在的反应
    D: 两者都主张用法律来治理国家
    难度: 中等 题型:模拟题 来源:安徽省蚌埠二中2019年高考历史模拟试卷(4月份)
  • 8. 战国后期,齐国“稷下学派”讨论的主题涉及“德、礼、法”,秦国的“吕不韦门客集团”讨论的主题涉及“德、礼、法、术、孝、义”。这说明当时(    )
    A: 文化领域出现“百家合流”趋势
    B: 道家学派已经湮没失传
    C: 官方主导了“百家争鸣”的方向
    D: 儒家内部存在严重分歧
    难度: 中等 题型:模拟题 来源:浙江省2019年4月普通高校历史招生选考科目考试历史仿真模拟试卷3
  • 9. 《荀子·儒效》中说:“《诗》言是其志也;《书》言是其事也;《礼》言是其行也;《乐》言是其和也;《春秋》言是其微也。”荀子论证的是(    )
    A: 儒家各经的核心内容
    B: 儒家经典的教化功能
    C: 儒家思想的主流地位
    D: 儒学融合了百家思想
    难度: 中等 题型:模拟题 来源:浙江省2019年4月普通高校历史招生选考科目考试历史仿真模拟试卷1
  • 10. 阅读材料,完成下列要求。

    材料一:中国的职业教育一开始就是同生产紧密联系在一起的,教育内容不断丰富,有力地推动了古代生产力的发展。夏朝出现学校,其主要职能是向贵族子弟传授军事、卜筮等方面的技能,具有很强的“职业性”。随着社会的发展,国家的政治职能日益突显,政治道德教育逐渐成为学校教育的主要内容。随着“劳心者治人,劳力者治于人”等腐朽观念的传播,劳动者地位降低,职业技术教育逐渐不被人重视。但医学、算学、天文、艺术等职业教育,受到统治者重视,先后被列入官学课程,并创立了相应的专科学校。《国语·齐语》记载:“饬其子弟,相语以事,相示以巧”,说明职业技术教育主要是父子兄弟间传承。

    ——摘编自陈名树《中国古代的职业技术教育》

    材料二:中国古代以世代守土为主的工作方式决定了古代基本上没有社会性的就业问题,学校教育主要以培养政府官员为目的,近代职业技术教育是大工业生产的产物。从19世纪60年代起,民族危机严重,最先发展起来的是军事工业,为这类企业培养相应的技术人员的职业教育也随之出现。19世纪末20世纪初教育救国思潮兴起,1917年“中华职业教育社”在上海诞生,凝聚了当时教育界、实业界等社会各界知名人士,由政府主持建立近代新职业教育体制,仿效日本、美国的教育在中国建立了新的学制,并且把职业教育的某些做法渗透到普通中小学教育之中。

    ——摘编自俞启定《中国近代职业教育形成的探讨》

    根据材料一并结合所学知识,概括指出中国古代职业技术教育的特点及影响因素。
    根据材料二并结合所学知识,指出中国近代职业技术教育的新发展及影响。
    难度: 中等 题型:模拟题 来源:四川省宜宾市叙州区第一中学2019届高三文综历史二诊模拟考试试卷