万考题-全国中小学题库

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年份	全部 2022 2021 2020 2019 2018 更早

1．西欧中世纪，“我附庸的附庸不是我的附庸”，众多大领主分封的中小贵族可能会不接受最高王权的管辖。类似的情形，在我国西周时期（）

A: 可能出现，周天子通过层层分封间接控制天下

B: 可能出现，地方百姓只服从自己宗族长的管理

C: 不可能出现，周天子对臣属具有绝对的控制权

D: 不可能出现，周天子与臣属以血缘关系为纽带

难度：中等题型:常考题来源：河北省定州中学2018届高三（承智班）上学期历史第一次调研考试试卷

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2．《左传•庄公二十三年》记载了朝会的功能：“夫礼.所以整民也。故会以训上下之則，制财用之节，贡赋多少；朝以正班爵之义，帅长幼之序；征伐以讨其不然。诸侯有王，王有巡守，以大习之。”据此可知，朝会（）

A: 是君主专制中央集权的集中体现

B: 在于确认右臣贵贱的等级和秩序

C: 旨在君臣平等议亊共同作出决策

D: 有利于维护政权稳定和君臣关系

难度：中等题型:常考题来源：广西桂林市第十八中学2017届高三上学期历史第一次月考试卷

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3．王国维《殷周制度论》载：“连诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，……逮克殷（商）践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，……其在丧服，则渚侯为天子斩衰三年，与子为父、臣为君同。”由此可见，西周时期（）

A: 分封的主体是王族和先代贵族

B: 宗法关系是维系皇权的纽带

C: 国家政权逐渐由松散趋向严密

D: 血缘分封是中央集权的基础

难度：中等题型:常考题来源：广西桂林市第十八中学2017届高三上学期历史第一次月考试卷

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4．中国古代，“天”被尊为最高神，周王以“天子”白居，但“汤武革命”使周天子感到“天命无常”，于是提出“顺天应民”的观点，以后历代都遵循。这反映了周以后

A: 天命思想强化了宗法制度（）

B: 人民的主体地位被确立

C: 政治统治借助于人伦秩序

D: 天命观被赋予实际内容

难度：中等题型:常考题来源：广西桂林市第十八中学2017届高三上学期历史第一次月考试卷

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5．有人说：“分封制是一柄双刃剑，它同时给与中央集权和地方势力以合法性，至于哪种势力能够在激烈的政治搏斗中获胜，那就完全要看它的实力了。”下列地方势力的行为不具有“合法性”的是：( )

A: 周显王三十五年，齐侯婴齐自称齐威王

B: 晋文公加派鱼盐之税

C: 秦孝公任命商鞅为左庶长，进行变法

D: 魏文侯以吴起为将，编练新军

难度：中等题型:常考题来源：山东省荣成市第六中学2016-2017学年高一上学期历史第一次检测试卷

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6． “别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《礼记•大传》）材料反映的制度是：（）

A: 禅让制

B: 宗法制

C: 分封制

D: 郡县制

难度：中等题型:常考题来源：山西省朔州一中2017-2018学年高二上学期历史8月月考试卷

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7．据《资治通鉴》载，春秋时期晋文公有大功于王室，遂请求襄王允许自己死后按隧礼(天子葬礼)下葬，襄王不许王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。不然，叔父有地而链，又何请焉!”文公于是惧而不能违。据此可知（）

A: 天子的权威仍然至髙无上

B: 分封制仍维系一定的社会秩序

C: 晋国称覇诸侯的野心受挫

D: 襄王时僭越现象得到有效遏制

难度：中等题型:常考题来源：陕西省西安市第一中学2018届高三上学期历史第一次考试试卷

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8．大致成书于战国中期的《尚书•禹贡》是了解我国古代史的一篇重要历史文献，该书特别推崇夏禹，将当时国人的已知世界划分为特色迥异的九州，认为大禹曾走遍九州，接受了各州的朝贡特产。这些观点反映了战国时期（）

A: 恢复夏朝传统等复古思潮影响较大

B: 国家的统—日益成为政治现实

C: 地方割据的现实与渴望统一的矛盾

D: 开始形成天下一家的观念

难度：中等题型:常考题来源：陕西省西安市第一中学2018届高三上学期历史第一次考试试卷

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9．班固说：“古代天子建国，诸侯立家，从卿大夫到庶人，各有等差。人们尊奉并服侍上级，而在下位的人也不会有逾越的念头。”接着又说：“五霸，三王之罪人也；六国，五霸之罪人也；四豪（信陵君等四君子），又六国之罪人也。”从材料中可以看到（）

A: 夏商周与春秋的结束，是由于在下位的人没有逾越的念头

B: 从夏商周到春秋到六国抗秦再到战国，时间次序不可变更

C: 三王、五霸、六国、四豪都是古代人们严守身份等差的实证

D: 从夏商周到战国后期，政治特征呈现逐渐远离古代理想的趋势

难度：中等题型:常考题来源：陕西省西安市第一中学2018届高三上学期历史第一次考试试卷

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10．《论语·八佾》载，孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”按照《周礼》，只有天子才能使用“八佾”（八列舞女）的礼乐，可是，到了春秋时期连鲁国大夫季氏也公然“八佾舞于庭”，对此，孔子很是感叹！这说明，孔子政治思想中的“礼”，其实质是（）

A: 西周的等级名分制度

B: 西周时期的礼乐制度

C: 春秋时期的社会秩序

D: 春秋时期的政治制

难度：中等题型:常考题来源：江苏省东台市创新学校2017-2018学年高二上学期历史9月月考试卷

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