材料  黄遵宪，字公度，道光二十八年（1848年）生于广东省嘉应州攀桂坊。在外交中，他主张“伸自主之权”“保公众之益”。光绪八年（1882年），黄遵宪奉命调驻美国旧金山总领事。驻美期间；美国不准华人假道美国。黄遵宪指责这是“背条约，妨国例，且有违公法”的，表示要“与之力争”，“争之亦终必收效”。经过黄遵宪的交涉，美国政府同意“华商人等由他国来美，及曾居住美国再来与执领事护照而再来者，均得通行；华工假道旧金山往他处者，亦由领事给照，不受留难”。对此，旅美华商华工“无不感戴恩泽”。美国官吏还以不卫生为由，逮捕了许多华侨。黄遵宪亲自到监狱看望被捕华侨。他让随从人员测量关着华侨监狱的面积，质问美国官吏：“此处卫生，顾右于侨居耶！”美官吏理屈辞穷，只好释放被捕华侨。

——据白寿彝《中国通史》整理

材料

太平天国初期的科举考试年年进行。另外，太平天国定都天京后，除以天王生日为期的“天试”外，尚有东、北翼试，一年四次的京试各自开科取士，各自出金榜。为倡导男女平等，太平天国定都天京后还举行了女试，这一创举对近现代女子教育可谓功不可没。

太平天国科举对于考官的选拔虽然是认真的，并形成了较为完备的选拔体系，然而完备的考官制度却挽回不了太平天国虽有众多科考出身之人，却无栋梁之才的事实。这是因为太平天国科举考试中规定“其文与策论不满三百字者不录，题目写错、抬头写错者不录，误写避讳字面不合天情者不录，真草不完及字迹两样者不录……。这些不录规定以及试题内容的限定导致太平天国科考出现凡应试皆及第的奇特现象。太平天国试题多以阐述太平真主教世的道理为主，应试士子需按照这些题目阐发“天教”教理。这对于长期饱读儒家经典的读书人来说，是不能接受的，也遭到了传统知识分子的强烈抵制与对抗。

——摘编自吕子辰《太平天国的科举考试》