材料  辛弃疾（1410—1217）号稼轩，济南历城人。晴康之变，家乡沧陷。辛弃疾“秉奉祖训，志切国仇”。22岁时毅然率众起义。次年“奉表归宋（南宋）”，北返途中，勇闯金营，智擒叛徒。时人称赞“壮声英慨，懦士为之兴起，圣天子一见三叹”，26 岁时向宋孝宗上《美芹十论》，力陈抗金北伐方略，1168年始，辛弃疾先后在不同地方任职，是一个“有良心。有干才的地方官”。辛弃疾在《破阵子》中高歌：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”塑造了一位有着远大救国抱负的英雄形象，表现了不忘恢复中原的崇高志向。

辛弃疾词风“豪迈沉郁”，与苏轼合称“苏辛”。后世人云：稼轩者，人中之杰，词中之龙。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

材料 郭守敬，生于南宋绍定四年(1231年)。他的祖父郭荣，是一个渊博的学者。郭守敬在祖父的影响下，从小就对天文学特别感兴趣，曾自己动手，用竹篾做成浑仪观察天象。至元十三年(1276年)，郭守敬参加了修订历法的工作。他建议，为了给修订历法提供依据，要先对天象进行一次大规模的观测。要准确地观测天象，就得首先解决仪器问题。古代测量日月星辰位置的主要天文仪器是浑仪。宋代的浑仪构造复杂，圆环一道套一道，转动不灵便，还遮住了一部分视野，使一些星星落入观测的死角。郭守敬对浑仪进行革新，另制一种结构简单、刻度精密的简仪。郭守敬挑选了14个具有天文观测知识的官员，带着他创制的简仪，分成几个小组，到设在全国22个观测站进行天文观测。各观测站的数据报到大都后，郭守敬花了两年的时间进行计算。在此基础上，制定了《授时历》。授时历在至元十七年(1280年)颁行，比格里高利历早302年。

——摘编自樊善国《科技巨人郭守敬》

材料  陈亮（1143-1194年），字同甫，浙江永康人，浙东学派要员。在陈亮所处的时代，南宋王朝偏安一隅、疆域狭小、统治虚弱、臣服异族。在内外纷扰的情况下，陈亮力主抗金，曾多次上书，反对“偏安定命”，倡言复兴祖国统一大业。陈亮思想广博，从经史百家、礼乐兵刑、典章制度以至舆地边疆、水利农田等，都求“通其委曲，以求见诸事功”。他认为，在民族矛盾尖锐的情况下，学者的首要任务是要讲求实学，凡是足以“开物成务，治国平天下的学问，都要兼蓄并包。”他反对朱熹厚古薄今、王霸对立的观点，提出“王霸并用”的主张，认为“王霸之杂，事功之会，有可以裨王道之阙而出乎富强之外者。”陈亮在与朱熹的辩论中，提出了“义利双行”的主张，但他反对“求以自利”，认为圣人应致力于谋求天下苍生之大利。陈亮还认为“商籍农而立，农赖商而行”，提倡“农商并重”。陈亮的思想在南宋学术界是独树一帜的，他的事功之学直接地表达了时代的要求，对南宋以降的学术产生了重要影响。

——摘编自董海鹏《建功立业，经邦济世——陈亮事功思想探析》