材料一 唐朝土地买卖需要经过严格的程序。所有买卖土地的行为，都需要经过向所属官府提出申请，年底解除其权利义务关系。如果没有文牒便进行买卖，将没收交易所付金额，将土地还给原主。唐朝土地买卖只有到了“年终”才能“彼此除附”，这里的原因在于，唐朝政府推行均田制，收授土地始于每年十月，毕于十二月。而买卖土地亦是到年底才能实现权力义务的真正转移，与官府收授土地的时间一致。买入的田产不得超过永业、口分田的受田规格，年终“除附”便于官府统计每年每户所占土地是否超出律令限制。

——摘编自马艳婷《从土地流转看唐朝土地制度及其出路》

材料二 宋代的土地私有化程度不断提高，奉行“不抑兼并、不立田制”的土地政策。在宋代，民间土地.可以随意买卖，人民是土地的主人。土地作为交易的现象是十分普遍的，并且政府颁布了很多关于土地买卖的法令，并对土地所有权的保护做出了特别的规定。如借助“输钱印契（向政府购买正规的土地交易文书）”确认对土地所有权的保护，规定禁止土地侵权的行为，对侵犯土地权利的行为进行处罚。

——摘编自侯加永《宋代的土地流转制度研究》

材料一   榷场，互市之所也。皆设场官，严厉禁（设卫警戒，限制出入），广屋宇以通二国之货，岁之所获亦大有助于经用焉。（金）熙宗皇统二年五月，许宋人之请，遂各置于两界。泗州场，大定间（1161~1189），岁获五万三千四百六十七贯，承安元年，增为十万七千八百九十三贯六百五十三文。宋亦岁得课四万三千贯。

——摘编自（元）脱脱《金史》

材料二   1115年冬，“阿骨打用杨朴策，始称皇帝，建元天辅，以王为姓，以旻为名，国号大金。”金朝建国后，完颜希尹仿效汉字楷字，合女真语创制女真字，阿骨打“命颁行之”。自大定十一年起，在科举考试中专设女真进士科。女真人在创制、推广本民族文字的同时，积极学习以儒家思想为中心内容的汉文化。金世宗为了让不懂汉文的人学汉文化，命译经所翻译了《易》《书》《论语》《孟子》等，“朕所以令译《五经》者，正欲女真人知仁义道德所在耳”。

——摘编自陈佳华等《宋辽金时期民族史》