材料：中国古代学者关注天下兴亡与国家盛衰，追求在现实社会中建功立业。他们以学术研究为国家与社会服务，不做为学术而学术的纯理论研究。儒家总结上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，经纬世宙之迹，而非托于空言”，成为学者从盛衰兴亡中探讨治国之道，实现经世致用的思想渊源。他们根据时代环境与社会现实的需要，针对治国兴邦的各种问题展开研究，以是否有益于世作为价值判断的标准，反映崇尚实际、注重实效的实用理性。

——摘编自庞天佑《论儒家思想与中国古代学者的人文精神》

材料：延平四贤，又称“闽学四贤”，是指两宋时期崛起于福建南剑州（今南平），道统相继、学术思想一脉相承的杨时、罗从彦、李侗、朱熹四位理学大儒。“闽学四贤”是上承洛学（北宋洛阳以程颢、程颐兄弟为首的学派），下创闽学最重要的代表人物。他们以孔孟思想为核心，批判地继承佛道思想，集理学之大成，把中国传统文化发展到了一个新阶段。福建在宋代以来，被时人誉为“东南全盛之邦”，且有“海滨邹鲁”之称。这固然是南宋政治、经济、文化重心南移所致，但与“闽学四贤”创立闽学及其学术教育实践，吸引众多学者不远万里入闽，也有着密切的关系。他们广泛建立书院，聚徒讲学，对推动教育的下移和中国书院制度的建立和发展都具有重要意义。“闽学四贤”尚习行讲义气，注重人格的自我完善。在两宋民族矛盾尖锐的当下，他们都力主抗金并积极宣传，形成巨大的社会影响，彰显出深沉的民族气节。这种气节随着朱熹理学的广泛传播，内化为中华民族性格中熠熠生辉的一部分。

注：朱熹因在福建讲学，弟子多为福建人，形成的学派世称“闽学”。

——摘编自胡凤俤《试论延平四贤称谓演变及其文化内涵与影响力》