材料一：

宋代阶级矛盾和民族斗争特别尖锐，一些儒家学者想从儒家经典中去寻找新的答案和新的思想武器，以挽救社会危机。从北宋中期起，唐代以来主要以诗赋、帖经、墨义取士的做法受到了抨击，经义考试在科举中的地位逐渐提升，它既可承袭旧说，又可自为立说。因此，儒学领域出现了新现象，主要表现为汉唐学者专事经学笺注的传统遭到废弃，以贞观年间钦定的《五经正义》为代表的经学旧说被怀疑，一时间群儒奋起，开创了以已意解经的新时代，逐渐形成了带有两宋鲜明时代特征的新儒学，即包括各种儒家学派在内的宋学。

——摘编自朱绍侯等《中国古代史》下册

材料二：

“明清实学”是明清时期进步思想家用以说明和概括自己思想时常说的一个概念。宋明理学家也讲实学，但明清实学不同于宋明理学家所谓的“实学”，而有其独特的社会内容和时代特征。明清思想家把批判矛头指向腐败的封建制度及其僵死的传统文化，揭露了当时社会的各种弊端，而且也提出了各种旨在改革时弊的救世方案。明清实学如同先秦诸子学一样，是中国哲人的理性思维成果，是中国思想史这棵树上开出的绚丽多彩的花朵。

——摘编自葛荣晋《明清实学简论》