材料一 (汉武帝元光元年)在京师建立太学……学成考试合格,可授予官职……但是,如果不为地方所举,仍不能做官。

—摘编自邹玉峰《新解“新格局”——隋唐政治格局中的“古韵”与“新意”》

材料二 南朝梁武帝时，有一交趾人并韶者，富于词藻，诣选求官，而吏部尚书蔡撙以并姓无前贤，除(任命)广阳门郎(守门的小官)。蔡撙贤者也，不能免俗，何哉?

——洪迈《容斋随笔》

材料三 隋唐开始的科举始终将儒家经典作为考试的主要内容。……自隋唐以后，各代“大小之官，悉听吏部；纤介之迹，皆属考功。” ……科举选官制度，使一些本来无立锥之地的平民书生，通过科场也得以晋身于官僚、贵族的行列。这样一来，在社会的等级阶层之间，必就必然出现等级中的升降、甚至贵贱间的对流，这种流动性同时为那些原来既非官僚、也不是地主的人步入官僚队伍，提供了可能性。

——胡平《试论科举对中国古代政治制度的影响》

材料一  元光元年，汉武帝“初令郡国举孝廉各一人”。此后，郡国每岁荐举孝廉，由朝廷加以考核，任命为官，成为定制。

——据阎步克《汉选官制变迁史稿》

材料二  魏晋时代，中央政府行使职权能力有限，全国选举难于推行，乃由中央指定各地域服务中央政府官吏中之性行中正者，采访同乡舆论，尤以德才为先，开列各地区人才，造成表册，送政府作为录用之根据。

——据钱穆《中国传统政治》

材料三  表3 宋代宰相祖辈任官情况表

——据2018年全国高考历史III卷整理

材料四  科目者，沿唐、宋之旧，而稍变其试士之法，专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记五经命题试士。盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。

——据《明史》卷七十《选举二》

材料一:东汉末年，官僚用察举培植集团势力，士族借乡党控制察举。战争频繁，汉以来的“乡举里选”制度失去了存在的基础。三国时期，曹操提出“唯才是举”的方阵，后魏文帝实行“九品中正制”，实行初期，品第人物能以才德为主要依据。西晋以后，“品中正制”逐渐被势力庞大的门阀世族控制，东晋时期，形成了离上品无寒门，下品无十族。”的现象。

——薛林军、马晓霞《中国古代人才选拔制度的变革及其对教育的影响》

材料二:魏晋南北朝时的“九品中正制”将举官察吏的标准定在品行情操上，而衡量其高下的唯一尺度是儒学的仁义忠孝。于是，“家训”“家戒”的家学教育便适时而兴盛起来。它们在私学教育的家族化、社会化方面将道德品质的修养贯穿于文化教育之中，不知不觉地对社会产生了十分广泛的影响。一摘编自吴霓 《论魏晋九品中正制与私学的关系》等高。

①都属于我国赋役史上的重大改革                 ②都使封建政府的税收减少

③都加强农民对封建国家的人身依附关系           ④都有利于农业的商品化