材料一：楚越之地，地广人希（稀），饭稻羹鱼，或火耕而水耨，……不待贾（买卖）而足……无积聚而多贫。是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家

——摘自《史记·货殖列传》

材料二：（东晋建立后）百许年中，无风尘之警，区域之内，晏如也。……地广野丰，民勤本业，一岁或稔（丰收之年），则数郡忘饥。会土（会稽郡）带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩值一金，……荆城（荆州）跨南楚之富，扬部（扬州）有金吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。

——摘自《宋书》卷五十四

材料三：朝廷在故都（东京开封）时，实仰东南财赋，而吴中又为东南根柢。语曰：“苏常熟，天下足”。

——摘自《陆游集》

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材料一：农、商、官（指官吏）三者，国之常官（这里指职业）。……金（黄金，指货币）生而粟死，粟生而金死。本物贱，事者众，买者少，农困而奸劝（劝，活跃的意思）；其兵弱，国必削至亡。金一两生于境内（指国内），粟十二石死于境外。粟十二石生于境内，金一两死于境外。国好生金于境内，则金粟两死，仓府两虚，国弱。国好生粟于境内，则金粟两生，仓府两实，国强。

——《商君书·去强》

材料二：“盖制（制，管束的意思）商贾者恶其盛，盛则人去本者众，恶其衰，衰则货不通。”

——《王文公文集》（注：王文公即王安石）

材料三：日本新领导人（注：指明治维新的领导者）不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西的做法，他们并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成部分感兴趣。……他们现在提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家。……讲究实际的日本领导人得出了这一明确结论：每个民族必须为自己去掠夺，软弱和胆小将一无所获

——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料四：马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义…平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。

——马克垚主编《世界文明史》

材料五：俄国19世纪60年代初和90年代初的统计数据表

材料：开皇三年（583年），文帝下令州县官吏“大索貌阅”，即根据户籍簿上登记的年龄，来核对本人的体貌，以防诈老讹小逃避租役。一但查出户口不实者，里正、党长流配远方，同时，还鼓励百姓互相检举，告发不实之户。又命令堂兄弟以下亲属析户分居，各立户头，以防包容隐庇。这次检括户口的结果，“计账进四十四万三千丁，新附一百六十四万一千五百口”。隋炀帝大业五年（609年），又一次“貌阅”，结果“诸郡计账进丁二十四万三千，新附口六十四万一千二百”。通过这两次全国性大规模的检括户口，共检出隐漏人口228万余。

    开皇五年（585年），文帝还采用高颖的建议，行“输籍定样”法（或称“输籍法”）。规定每年正月五日县令出查，令百姓五党三党为一团，根据标准定户等上下，从轻制定税额，并将各户应纳税额写成定簿。这样人民不能逃避赋税，地方官也不致任情舞弊。而更为重要的是，由于所定税额比世家大族对其佃客（浮客）的剥削为轻，因此吸引佃客脱离世家大族的荫庇，成为国家编户。史称“高颖设轻税之法，浮客悉自归于编户，隋代之盛，实由于斯”。

——摘编自朱绍侯、张海鹏、齐涛主编《中国古代史上册》