唐朝         贾思勰      《授时历》

西晋         郭守敬      《梦溪笔谈》

北朝         沈括        《千金方》

元朝         孙思邈      《齐民要术》

北宋         裴秀            《禹贡地域图》

材料一  汉晋时期常有“水旱为灾"，“郡国大旱煌”，民多流亡，《三国志》记载“黄巾起，避难南方"、“遭天下乱，避难交州"。江南地区气候条件的变迁，使得中原士民不再视之为“暑湿”“瘅热之地，气候环境的改善，也让中原先进农耕技术可以迅速移用推广、加之地多人少，因而比较容易获得土地。还应看到，农耕民在不得不迁徙时，往往倾向于选择脱离政府强力控制之地。一旦脱离控制，他们可能激发出惊人的生产积极性和文化创造力，经历“八王之乱”后，水嘉元年（307年）又出现“水嘉南渡”。永嘉南波”及其之后的移民运动，进一步把中原文化传统的精华传向南方，从而使南方逐渐继承了中原文化的正统。

——摘编自王子今《“铜驼”象征征与汉晋南迁的移民运动》

材料二  至晚在18世纪后期，中国与南太平洋地区已经通过海洋贸易确立联系，由中国海产消费市场驱动的捕捞海参、砍伐檀香木及猎取海豹皮等活动，在南太地区迅速蔓延，中国与南太地区的联系绝不仅限于海上贸马这种相对间接的形式，也没有止步于沿海地区。突如其来的淘金热热瞬间改变了内陆的魅力。1852年，澳大利亚本迪戈金矿出现了1500名华人矿工，随后部分有经验的华人矿工被带到新西兰。19世纪80年代后南太平洋各地淘金热因资源枯竭而偃旗息鼓。华人也凭资本而非劳动力开发内陆资源。1868年，广州人周详移民至新西兰，他利用当地原始森林里长的毛木耳，创立了新西兰木耳产业，然后用木耳产业的盈利投资建立黄油产业。1887年他开办了三家黄油厂和一家奶油厂，其中最大的一个仅建造和装备费就高达3700英镑。华人移民有力地推动联系。但华人在海外倍受排斥和歧视，在西方世界长期存在所谓的“黄祸论：

——摘编自费晟、毕以迪《近代华人移民与南太平洋地区复合生态的形成》

——摘编自魏明孔《曹魏对金城、河西地区的经营述论》