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部编版: 必修1 政治史
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  • 1. 北魏孝文帝推行“均田制”,促进了经济的迅速发展。下列关于北魏“均田制”的表述,正确的是(    )
    A: 它是一种封建地主阶级土地私有制
    B: 允许土地自由买卖
    C: 起了限制豪强兼并、增加政府收入的作用
    D: 受田农民必须负担租庸调等义务
    难度: 中等 题型:常考题 来源:甘肃省天水市2020-2021学年高二上学期历史期末考试试卷
  • 2. 据《史记》记载,汉中期以前,江南“地广人稀”,百姓“无积聚之贫”。而据《宋书》记载,南朝前期江南已经“地广野丰”,“丝绵布帛之饶,覆衣天下”。促成这一变化的主要原因是(  )
    A: 江南优越的自然环境
    B: 经济重心的进一步南移
    C: 先进生产技术的传播
    D: 江南农产品商品化趋势明显
    难度: 中等 题型:常考题 来源:河北省秦皇岛市宏远学校2020-2021学年高一上学期历史期末考试试卷
  • 3. 下图所示为《孝文帝改革后的民族融合与北朝文学研究》的目录(部分)。这反映出孝文帝改革的特点是 (    )

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    A: 思想解放
    B: 文化东传
    C: 推行汉化
    D: 政治变革
    难度: 中等 题型:常考题 来源:辽宁省辽阳市2021届高三上学期历史期末考试试卷
  • 4. 魏晋时期,地方豪强聚族而居。特别是永嘉之乱以来,大量流民依附于豪族庄园,豪族大土地经营所构成的庄园规模很大,史料记载"豪人之室,连栋数百,膏田满野。奴婢千群,徒附万计"。魏晋庄园经济 (    )

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    A: 缓和了社会主要矛盾
    B: 促使区域经济均衡增长
    C: 提高了土地的利用率
    D: 妨碍了小农经济的发展
    难度: 中等 题型:常考题 来源:河北省张家口市2021届高三上学期历史期末考试试卷
  • 5. 下表是关于“中国古代姓氏”发展的文献记载摘编。这说明

    司马光 《资治通鉴》卷 140

    北魏孝文帝认为:“北人谓土为拓、后为跋,魏之先出于皇帝,以土德王,故为拓跋氏。夫土者,黄中之色,万物之元也;宜改姓元氏。”

    胡三省 《资治通鉴》注释

    自隋以后,名称扬于时者,代北之子孙(泛指鲜卑后裔)十居

    六七矣。氏族之辨(这里指对士大夫家族源流、世系的研究),果何益哉!

    A: 士族地主的政治地位得到巩固发展
    B: 汉族姓氏中融汇了大量少数民族成份
    C: 直接促成了隋王朝全国统一的实现
    D: 孝文帝改革促进了北方民族的封建化
    难度: 中等 题型:常考题 来源:辽宁省沈阳市2020-2021学年高一上学期历史期末教学质量监测试卷
  • 6. 西晋永嘉年间,匈奴人刘曜攻破洛阳,杀死贵族、官僚、庶民三万余人,洛阳变成一片瓦砾,从此北方再次陷入分裂战乱之中。上述历史事件带来的社会影响是 (    )
    A: 大大削弱了豪族势力,推动了社会发展
    B: 造成北方人大批南迁,促进江南开发
    C: 结束了北方门阀制度,社会趋于安定
    D: 豪族趁机扩充实力,形成军阀混战
    难度: 中等 题型:常考题 来源:山东省烟台市招远第一中学2020-2021学年高一上学期历史期末考试试卷
  • 7. 北魏统一黄河流域后,面临如何化解错综复杂的矛盾、巩固统治的问题。在此背景下,北魏统治者进行了改革。阅读下列材料,回答问题

    材料一  北魏的改革以太和十四年(490年)为分界大致,上分为两个阶段。前一个阶段是在冯太皇太后主政时以孝文帝的名义进行的改革;后一个阶段是孝文帝主政独立进行的改革。

    材料二  下列图片反映了鲜卑族服装的变化:

    图片_x0020_100001

    请回答:

    在改革的第一阶段,北魏政府改革的重点是什么?主要采取了哪些措施?
    材料二中图二中的服饰与图-、图三中的哪一服饰相似?为什么?
    综合,上述材料和问题简要分析,北魏孝文帝改革有哪些进步意义。
    难度: 中等 题型:常考题 来源:甘肃省天水市第一中学2020-2021学年高二上学期历史期末考试试卷
  • 8. 考古工作者曾在内蒙古鄂伦春自治旗嘎仙洞发现了北魏皇帝祭祖时镌刻的祝文,其内容与《魏书》(二十四史之一)记载相同,证明该洞就是鲜卑拓跋部“石室”祖庙。据此可知 (    )
    A: 实物史料比文献史料可靠
    B: 官方史书具有最高的权威性
    C: 文物和文献可以相互印证
    D: 历史研究依赖考古得以推进
    难度: 困难 题型:常考题 来源:广东省佛山市顺德区2021届高三上学期历史第二次教学质量检测试卷
  • 9. 阅读材料,完成下列要求。

    材料  中国自有信史以来,环境可说未曾大变。北方的游牧民族,凭恃武力,侵入我国的疆域内是有的,但因其文化较落后,并不能改变我们的生活方式,而且它还不得不弃其生活方式而从我,所以经过若干年之后,即为我们所同化。当其未被同化之时,因其人数甚少,其暴横和掠夺,也是有一个限度的,而且为时不能甚久。所以我们未曾认为是极大的问题,而根本改变我们的生活方式以应之。至于外国的文明,输入中国的,亦非无有。其中最亲切的,自然是印度的宗教。……但宗教究竟是上层建筑,生活的基础不变,说一种宗教,对于全社会真会有什么大影响,是不确的。所以佛教输入中国之后,并未能使中国人的生活印度化,反而佛教的本身,倒起了变化,以适应我们的生活了。……至近代欧西的文明,乃能改变生活的基础,而使我们的生活方式,不得不彻底起一个变化,我们应对的困难,就从此开始了。但前途放大光明、得大幸福的希望,亦即寄托在这个大变化上。

    ——摘编自吕思勉《中国通史》

    请提炼材料中的任意一个观点,对此观点提出你自己的见解(赞成、质疑、修改皆可),并说明理由。(要求:见解明确,持论有据,表述清晰。)

    难度: 困难 题型:常考题 来源:广东省佛山市顺德区2021届高三上学期历史第二次教学质量检测试卷
  • 10. 下列四个朝代,按时间顺序先后排列,正确的次序应是(   )
    A: 魏、北魏、东魏、西晋
    B: 魏、西晋、北魏、东魏
    C: 东魏、西晋、魏、北魏
    D: 西晋、魏、北魏、东魏
    难度: 中等 题型:常考题 来源:黑龙江省绥化地区肇东市第四中学2020-2021学年高一上学期历史12月竞赛试卷