这反映出先秦思想家（        ）

材料

485年北魏颁布均田令。其原则乃所有的田土为皇帝所有，各人只因钦许而有使用权：每一男丁十五岁以上受田四十亩，妇人减半，奴婢及丁牛又有附加，以上系供耕种米麦之用，老免及身没归还政府。其他种植桑麻蔬果之田土另一畴，可以继承且在限制之内得以买卖。如果地域内的土地不敷分配时，其亩数可能减缩，受田者也可请求离“狭乡”到“宽乡”。所以耕地国有不过具备法律上的基础，授权与官僚组织，作为他们强迫实施政令的凭借，至于详细的情形，则无法作全国一致的论断。土地之为国家所有，并不是立案的原始目的。大地主仍然存在，不过那是例外，而不是一般的情形。

                                        ——摘编自黄仁宇《中国大历史》

材料

皇甫谧(215-282)是魏晋著名学者，集医学、史学、文学于一身，著述丰富。他沉静寡欲，远离官场，将自己的全部精力致力于学术研究。皇甫谧因自己患病，曾研究、编撰医籍，所以对医学的认识超过一般人，他把精通医道和政治社会责任感联系起来看待，把被传统视为小道末技的医术提升为实现儒家仁道的必备之术，强调人人皆应知医。皇甫谧吸收魏晋以前的针灸学成就并结合自己的临床经验写成《针灸甲乙经》，集魏晋以前临床治疗的大成，特别是保存了《明堂孔学针灸治要》的有关资料，记载了内、外、妇、儿等科疾病数百种，成为针灸学的经典文献。皇甫谥注重理论的探讨，《针灸甲乙经》前6章就主要研究针灸学的基本理论和诊疗方法；但他也不忽视实践的具体操作，《针炎甲乙经》的第7~12章就讲的是临床治疗，对后世针灸临床应用的友展产生了深远的影响。

——摘编自安正发《论皇甫谧的医学思想》