材料一  古代的救助思想发源于人类的恻隐之心，在《礼记》《孟子》等着作中已有互助思想的体现，儒家的“仁”、墨家的“兼爱”、佛教的“慈悲为怀”都体现了互助的理念。 受这些思想的影响，我国古代就产生了社会救助的实践，而且国家对此进行积极的干预。

汉代起，政府的救荒事业已经形成固定程序，大致分为报灾、勘灾、救灾三步，并且建立了由朝廷兴办的仓储制度；隋朝出现了以地方劝募为主的“义仓”；南宋年间的“社仓”主要由社区管理，居民普遍加入，带有一定社会保险意义。民间救助在古代社会救助中发挥了重要作用，包括地方精英的救助、宗族的救助和宗教团体的救助如唐宋年间由佛教寺院兴办的悲田养病坊宋代范仲淹的义庄等。

可见，在我国古代救助中，政府和民间团体都发挥了作用，但国家的干预还没有制度化，往往只是出于对贫民的同情怜悯而采取临时性的济贫措施，以解决其一时生活之需，民间的救助在一定程度上弥补了国家救助的不足。这一时期救助的对象主要是灾民难民，更多的是通过实物进行救助，在救助过程中显然没有一定的标准和专业的工作人员，也谈不上被救助者的权利和尊严。

——摘编自学术堂《新型社会救助体制的内容及发展趋势》

材料二  坚决打赢脱贫攻坚战，确保到2020年我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫，贫困县全部摘帽，让贫困人口和贫困地区同全国一道进入全面小康社会，是我们党的庄严承诺，是对中华民族、对整个人类都具有重大意义的伟业。党的十八大以来，习近平总书记站在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略高度，把脱贫攻坚摆到治国理政突出位置，提出一系列新思想新观点，作出一系列新决策新部署，推动中国减贫事业取得巨大成就，对世界减贫进程作出了重大贡献。

——摘编自《习近平精准扶贫论述》

材料一  汉文帝下令“开关梁，弛山泽之禁”。这些措施实行后，出现了“富商大贾周游天下，交易之物莫不通，得其所欲”的隆盛局面。人民可以进入山泽自由樵采、捕捞，以补助生活。

——摘编自张传玺《简明中国古代史》

材料二

材料三 鸦片战争后，中国的丝、茶等农副产品源源不断地输入西方。其中，茶的出口由1843年的1300多万斤增加到1855年的8400多万斤；丝的出口从1843年的1000多包增加到1855年的56000多包。

——摘编自李侃主编《中国近代史》

材料四

1990-2012年中国货物进出口总额    数值（万亿美元）

——依据国家统计局官网公布数据测绘