材料一：令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚……有军功者，各以率受上爵……僇力本业，耕织致粟帛多者，复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属藉。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅、臣妾……而集小都乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶、权衡、丈尺。

——《史记·商君列传》

材料二：秦地本是戎狄之区……直至秦孝公变法时，秦人还不脱戎狄之俗。例如，他们还父兄子弟和姑媳妯娌同寝一室，沿着游牧时代以一个帐幕为一家的经济办法。这种陋俗经商鞅的严禁才消灭……没有受文明的雅化，也就没有受文明的软化。在六国中秦人是最狂野矫健的。商鞅的严刑峻法给他们养成循规蹈矩的习惯，商鞅的特殊爵赏制度使得对外战争成了他们唯一的出路。以最强悍、最有纪律的民族，用全力向外发展，秦人遂无敌于天下。

——张荫麟《中国史纲》

材料三：太史公曰：商君，其天资刻薄人也。……余尝读商君《开塞》《耕战》书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！

原注：开，谓刑严峻则政化开；塞，谓布恩赏则政化塞，其意本于严刑少恩。又为田开阡陌，及言斩敌首赐爵，是耕战书也。

——《史记·商君列传》

材料一：宗室非有军功论，不得为属籍。……有功者显荣，无功者虽富无所芬华。……令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。……集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。

——《史记·商君列传》

富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛，致令地有遗利，民无余财。或争亩畔以亡身，或因饥馑以弃业，而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉？今遣使者循行州郡，与牧守均给天下之田。

——《魏书·高祖纪上》

材料二：旧无三长，唯立宗主督护。所以民多隐冒，五十、三十家方为一户。(李)冲以三正治民，所由来远，于是创三长之制而上之。

——《魏书·李冲传》

材料一：

——卜风贤《传统农业时代的灾荒风险和粮食安全》

材料二：宋朝时期值得注意的是，发生了一场名副其实的商业革命……但对中国历史和世界历史而言，最重要的事实是，宋朝时的名副其实的商业革命，丝毫未对中国社会产生爆炸性的影响，而西方与此相应的商业革命（新抗路斤辟以后）却对西方社会产生了爆炸性的影响。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

完成下列要求：